第六十四章 时势造英雄
凡是要带节奏让对方跟着自己思路走的人，一上来必然要用耸人听闻的噱头来唬住对方，譬如算命的会说“郎君印堂黑，恐怕不日之内必有大祸临头！”
这种话一说出口，无论那人信不信都要坐下，听算命先生细细道来，然后就被骗钱。
所以当杨济说出“万一又出个高欢”，明显要带节奏，宇文温愣了数息便当机立断起身更衣，来了个‘尿遁‘要打断对方的节奏。
在厕所方便之后，宇文温哼着小曲转到院子里，杨济想说什么，他大概能琢磨出来，不过事有轻重缓急，眼下连怎么对付迟早到来的决裂都没底，想那么多做什么？
宇文温只怕自己成日里东想西想下去，会导致大规模脱最后变秃顶，到时候再挺着大肚腩，就可以被人称为“温叔”了！
在岭表安州宋寿时，王頍曾经和他探讨过当前局势，大致上双方意见还是比较接近，那就是一旦宇文和尉迟决裂，对于宇文家来说，能争取的比较好局面就是割据对峙。
尉迟家势大，这可不是耸人听闻的酒后戏言，而是现实便是如此，真要决裂，宇文家能有块地盘站稳脚跟、顶住尉迟家的猛烈进攻就就不错了，遑论其他。
所以宇文温无比希望某日出现奇迹，尉迟惇被一个晴天霹雳劈死，这样一来尉迟家陷入内讧一盘散沙，危机随即解除。
可这不现实，所以还得靠自己努力，至于其他的事情，都要放到以后再说。
“大王...”
“嗯？”宇文温睁开眼，此时他正躺在树下吊床上打盹，见着侍卫在一旁面露难色，便问杨总管是不是没走，见其默默点头，宇文温板着脸转回房间。
等了许久的杨济见他终于“更衣”完毕，开口道：“大王...”
“你怎么回事？寡人的意思很明显了，送客！你是不是闲得无聊找寡人打时间啊？寡人这里没有多余的碗筷！想蹭饭，到周三郎那里去！”
也就是私下里对着杨济说话，宇文温才会如此不拘礼数，一如老友之间嬉笑怒骂，毕竟在这个时代，也只有杨济能和他有一些共同话题。
“大王，可知...”
“寡人什么都不知道...才怪！你，出门左转去找冼娘子吧！”
“大王！”杨济顾不得失礼，一把抓住宇文温，“方才并非下官危言耸听，且待下官细细道来...”
宇文温看着杨济开始毒舌：“王朝末年天下大乱，各地豪杰逐鹿中原，那是再正常不过的事情，你怎么老盯着河北说事？河北百姓欠你的了？”
“大王，此言差矣！”
杨济被宇文温这种厚脸皮的言行弄得哭笑不得，只能信誓旦旦保证三十分钟内结束话题，宇文温拿出怀表看了看时间，然后点点头：
“就三十分钟！”
“大王不信谶纬之说，实为明智之举，可是大王不信，不代表别人不信...”
时间紧张，杨济开始切入正题，还是从隋末说起，隋帝杨广把天下弄得一团糟，最后跑到江都去苟延残喘，其表兄李渊于晋阳起兵，很快便攻入长安，建立唐朝。
李唐要统一天下，对手有很多，但最难缠的却是窦建德、刘黑闼势力，李渊放过了投降的王世充，却杀了被俘的窦建德》
李唐对于窦建德故将遗臣的安抚也不上心，甚至对于河北之地的安抚也不上心，此是何故？
因为李渊知道收拢不了对方的人心，所以杀了窦建德让对方的势力“群龙无”。
李渊建立唐朝，验证了那个时代传得很厉害的谶语“李氏将兴”，而窦建德针锋相对的提出了“刘氏主吉”或“刘氏复兴”的谶语，从这方面看两者水火不容。
但实际上是两股势力的对抗，一山不容二虎，窦建德在长安遇害，他的部下不甘心臣服，所以推举了刘黑闼继续反唐，而窦建德、刘黑闼这一势力的构成，胡化情况很明显。
杨济要说的，就是这个胡化问题，这个问题在这个时代是回避不了的。
隋大业末，有高士达、高德政纠集宗族以及其他豪强，累计数万人入高鸡泊中自立为王，高德政死后有高挡脱代表高氏家族继任领。
但其他异姓头目想推举窦建德为领，双方爆火拼，最后窦建德成了胜利者。
高挡脱一名不像是汉姓，高氏家族即便不是胡族，也是胡化程度不轻的汉人，而聚集在高鸡泊内的大小豪强之中，这种情况恐怕不少见。
高鸡泊势力是窦建德的起家家底，而又有一个叫做“豆子卤亢”的地方，也盘踞着一股势力，这股势力能够溯源到高齐时代，是各地盗贼聚集而成。
这股势力在隋末一开始称为“阿舅贼”，人数逾十万，后来隋军攻破豆子卤亢，阿舅贼一部投靠窦建德，一部追随领高开道逃亡别处。
高开道手下有“义儿”充任亲兵，而义儿制是明显的部落习俗，由此可知高开道及其部下即便不是胡人，也是胡化的汉人。
由此可以推断，聚集豆子卤亢的阿舅贼里，汉化胡人或者胡化汉人不在少数。
而随着窦建德势力的扩大，有魏刀儿率部投靠，魏刀儿原为上谷豪强王须拔部将，王须拔拥众数万自号“漫天王”，从这胡风严重的称号可知，王须拔及其部下包括魏刀儿等将士，不是汉化胡人也是胡化汉人。
以高鸡泊势力为班底，吸收豆子卤亢“阿舅贼”，吸纳魏刀儿等势力的窦建德，其部将之中胡化汉人或汉化胡人的比例也不会低。
最好的例子，是窦建德实行义儿制，他本人及部将都有不少养子，其部将高君雅就收有一名养子，名为苏定方。而窦建德虎牢大败后，余党欲立窦建德养子为主，由此可见窦建德确实行养子之制。
主帅有养子，主要将领也有养子，用养子充任亲兵，建立起一个个类似用血缘关系维持凝聚力的军队，就如同部落兵制一般，所以从养子盛行的情况来看，窦建德将帅胡化情况很普遍。
当然，杨济分析窦建德集团胡化情况不是为了质疑对方是“汉奸”，而是要提醒宇文温，在这个时代，河北甚至河朔地区的胡化情况是非常明显的，而且这种情况会一直持续到五代。
简而言之，深受胡风影响的河北或者北地，是一个必须重视的地方，而召集窦建德余部反唐的刘黑闼，就很好的借助了当地各种资源。
宇文温摸了摸小胡须，面色平静的问道：“你的意思，窦建德部将刘黑闼，即便不是胡人，也是胡化汉人？”
从某种角度来说，宇文温口中说出“胡化”二字，能让人愕然，不过杨济知道这位与他人不同，所以才会推心置腹提起河北胡风渐盛的问题。
“大王，自两汉以来，胡人改汉姓，多取刘姓，而刘黑闼之黑闼，与周太祖之别名同音，依下官看来，刘黑闼即便不是胡人，也是胡化汉人。”
说到这里，杨济开始进一步提醒：“大王，可曾记得齐神武高欢是何出身？太祖是何出身？”
我怎么会不记得？
宇文温没有开口回答，而是自己琢磨起来，杨济只当他是“重生”，可实际上并不是这样，所以，他是以一个旁观者的身份来回顾这段历史。
北魏末年，六镇之乱爆，彻底动摇了北魏的统治基础，胡化汉人高欢，还有汉化胡人宇文泰，借此登上了历史的舞台。
高欢以六镇武人为班底，最后掌握魏国大权，而宇文泰以六镇之一武川镇的武人集团为班底，在关中与当地豪强结合，形成了关陇集团，与高欢分庭抗礼。
北魏分东西，然后演化为齐国、周国东西对抗，周国平齐，杨隋取代宇文周，最后统一天下，这就是历史，而杨济一番长篇大论，就是要提醒他要提防往事重现。
六镇之乱，尔朱荣以军功做大，最后权倾朝野，尔朱氏一时威风无二，已有取元氏而代之的势头，而今，把尔朱荣换成尉迟惇，把尔朱氏换成尉迟氏，根本没问题。
元氏势单力薄，求助其他势力和尔朱氏对抗，最后两败俱伤，便宜了以河北势力起家的高欢，杨济便是以此提醒宇文温，避免出现宇文氏和尉迟氏争斗、便宜另一个高欢的情况。
另一个高欢从何处来？河北甚至包括整个北地。
按照历史，这个地区在二十年后，出现了窦建德、刘黑闼集团这样一个胡化情况明显的势力，这股势力有自己的谶语“刘氏复兴”或者“刘氏主吉”，凝聚力非常强，关键是战斗力更强。
自古燕赵多慷慨之士，而胡化之后的汉人，尚武风气肯定也不会淡薄，更要命的是，胡风大涨后骑射变得普及起来，而与此相对的，是北地多马。
当年的六镇军户迁移到河北之后，一部分跟着尔朱荣、高欢建功立业，而一部分则定居当地，数十年下来，河北乃至北地的胡化汉人、汉化胡人之间已经没什么界限。
这些人，既然能在原本历史里的二十多年后起事，成为窦建德、刘黑闼集团的坚强后盾，谁敢说不会在这个时代为另一个高欢所用？
所谓时势造英雄，这个时代不会有隋末乱世，但万一来个周末乱世，恐怕各地豪杰同样会揭竿而起逐鹿中原，那么河北之地‘依旧’会有强悍势力崛起。
“大王，如今控制着河北的是尉迟氏，若日后...”
“日后？若日后击败尉迟氏，坐镇河北之地的即便是宇文家的人，也只会是杞王或世子，不会是寡人。”宇文温面色平静的说着，“收拢山东豪杰，如高欢那样，以河北为王霸基业，你能想到，别人也能想到。”
“大王，下官担心的是，万一两家相争导致两败俱伤，一旦尉迟氏控制力下降，有人如同高欢欺诈尔朱兆般在河北做大，恐怕大王日后要面对的，是如同刘黑闼一般骁勇善战的势力。”
“无论是汉化胡人，还是胡化汉人，只要有人引导得当，他们之间的凝聚力会很强，擅长骑射又不缺战马，崇尚武力悍不畏死，其势若成，恐怕要得天下便如探囊取物般容易，大王要对付尉迟氏，也得提防另一个高欢。”
宇文温沉吟着，反问道：“一虎两兔，若虎贪心想把两只兔子都抓住，结局将是一只都抓不住。”
“非也，下官以为，大王规划方略，需考虑河北，一如光武帝刘秀，虽然起家南阳，却建业于河北。”
“若宇文氏与尉迟氏长期对峙，河北自然不关大王事，若尉迟氏力竭，大王须得提防河北崛起豪强，而若是...”
杨济顿了顿，压低声音：“若尉迟氏败亡，天子或杞王必然以关中势力为根本，若杞王能掌大权，关陇势力日后便为世子之资，大王恐怕争不过，所以还请及早争取河北势力，或称山东豪杰，以成就霸业。”
说到这里，他起身郑重行礼：“大王，世事如棋，宁失一子，莫失一先，规划方略，定要考虑河北。”
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