第126章 第126章 真实存在的相气之术

沈星月说，她曾经尝试过修炼类似相气术的道术，出自南方个道门，不叫相气术，叫「内观术」，但因为天资不够，没能练成。「那一定是你练的方法不对。」我作为一个已经有小成的初学者，肯定地说。「方法可能不对，但我懂得你们萨满相气术的原理，」沈星月道，「其实不是出自你们东北萨满，而是出自我们中原。」「哦？愿闻其详。」瑶瑶说，看来她也不知道这门法术的来历，反正她是师父教的。「黄帝内经，知道吧？」沈星月作为汉人代表，得意道。我和瑶瑶都点头，这是一本古书，很古很古，但确实后世很多医书的源头，也可谓是中医和五行等理论的源头。「相气术的实质，就是「内景返观」，说通俗点，就是能看见人体经脉的运行，黄帝内经的灵枢篇中明确记载，「去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，这就是形容相气术的。」沈星月如数家珍地介绍，就好像她会似的。「史记中，也有关于相气术的记载，扁鹊，知道吧？」瑶瑶摇头，但我点头，并小声给她解释：「春秋战国时代的一个神医。」「史记里面，就有关于扁鹊会相气术的记载，说学会了「内观相气术」之后，「以此视病，尽见五脏症结，特以诊脉为名耳」，其实他根本不会诊脉，就是依靠相气术来看病。」「喔？史记真这么写的？」我惊讶道，一直以为，扁鹊是古代中医大手，没想到他连基本的诊脉都不会，这么说来，倒不如说是用法术看病。「不信你自己查啊。」我用手机一查，还真是！司马迁明明白白地告诉后人，扁鹊不会诊脉！「乘风，你中学古文学的怎么样？」沈星月又问。「还行吧，」我说，「高考语文122分。」「嗯，已经很不错了，我就比你多9分而已，」沈星月凡尔赛了一把，然后继续问，「那你还记不记得有篇文章，叫「扁鹊见蔡桓公」？」「记得，韩非子里面的，」我说，「我还会背呢！」其实早忘了，不过刚才查扁鹊的时候，无意中看到了这篇名文，看到开头，就想起来了，当初确实是熟练背诵的内容。「我不信，那你背背看！」我快速扫了手机界面一眼，然后抬头，背诵。扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：「君有疾在腠理，不治将恐深。」桓侯曰：「寡人无疾。」扁鹊出，桓侯曰：「医之好治不病以为功！居十日，扁鹊复见，曰：「君之病在肌肤，不治将益深。」桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：「君之病在肠胃，不治将益深。」桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：「疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之

所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。耳熟能详的文章。「你回味一下，是不是我说的那样？」沈星月笑问，「你看看第一句，写的是什么？」「立有间」，就是站了一会儿的意思，说明扁鹊并未给蔡桓公诊脉，只是看着他，扁鹊在看什么？难道，就是在相气！天啊，居然是真的！韩非子可是那个时代少有的朴素唯物主义者，他不信鬼神，不信天道，但却明确记载了这个故事，为何？..因为这个故事真实存在，内观相气之术，那个时候就有了！课本上写的明明白白，只不过老师当年，没给我们讲解而已。「这回信了吧？我们中原的相气之术，领先你们上千年呢！」沈星月得意道。「嗯，我信。」瑶瑶忽然正色道，「因为我师父的相气术，其实不是从他的萨满师父那里学来的，而是从一个叫李时珍的大明国的人那里学的。卧槽，李时珍！本草纲目！刘耕宏跳的那个！「没错，」沈星月笑道，「李时珍也懂这个，他在理性地写完《本草纲目》这部药学字典之后，还写过一本《奇经八脉考》，里面记载：内景隧道，唯返观者能照察之。说的便是相气之术。」我着实，被这些曾忽略过的真实历史，给震惊到了……

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