第344章：孔圣门徒

不管怎么想，事实已经摆在面前了，下面还是考虑如何应对来的恰当。从眼前的情况来看，对方的态度很明显，要说他们是不知所谓，一味的盲目自大，却也不应该。那么，很可能就是这其中还有什么猫腻，那些家伙混了这么久，

不可能像袁术那货一样，没那么大的本事就跑出来称帝吧？

不过，这是接下来的事情了，眼前还有一个问题需要解决呢。

“别的的都是废话！”曹操冷笑道：“一句话，祢衡你确定现在就要出手，那就别怪我们。到时候儒门找上门来，那也是你们先惹事的！”“祢衡兄，还是不要贸然行动的好！”阮瑀在一旁劝解道：“曹操既然来到这里，肯定不会没什么准备。我们儒门众人也已经分到各处去了，这边的人却也不多。

到时候真打起来，我们也不一定吃得消！”“可是，先圣把这么重要的任务交给我们，我们又怎么能够不尽力去完成呢？”祢衡回应道：“要知道，我们是正义之士、忠义之士。所谓邪不胜正，更何况上面

交代的任务，岂能不完成就离开呢？”

阮瑀也是无语，对于祢衡这家伙实在是让人不知道该说什么好。“可是，你不觉得此事已经超出了我们能够处理的范围了吗？”阮瑀无奈道：“这个时候，明知不可为而为之，反而让先师等人不能够及时了解到这边的状况，难

道这也是你想要的吗？”

祢衡一愣，随即不假思索的说道：“既然如此，那派人回去禀报一声，我们在这边战斗，也能够从中收获情报。”阮瑀无奈道：“可是，你要知道，上面并没有直接交代说如果遇到其他的势力究竟该采取什么态度。我们这样贸然的出手，得罪了他们，日后真要联合众人，恐怕

平添变数啊！”祢衡怒道：“阮瑀，你难道不知道医家的重要性吗？不要因为自己的态度而影响了你多事情的判断。这次的事情，我们必须尽量把医家掌握在手中，这是日后展

的重点之一，我们不能够失败的，你知不知道？”

面对这样一个变态偏执狂，阮瑀真的是不知道该说什么的好了。

“哟呵！”曹操冷笑道：“看来我曹孟德实在是一点威慑力都没有了，不知道再给你加点分量，祢衡你个狂的没边的小子会不会屈服呢？”

“到我上场了吗？”张角衣衫飘飞，无风自动，凌空御气而起，站到了与曹操并列的位置。

“那个，能不能请你们说明一下，是不是日后包括我道门也是要归你们儒家管辖？”张角笑意盈盈的说道：“这个倒真让人有些佩服呢！”

“原来是大贤良师！”阮瑀笑道：“天师误会了，只是联盟而已，却是没有说把谁收为麾下的说法！”

“是吗？”张角笑道：“既然如此，那想来你们前来，最多也就是邀请华神医联盟，那个所谓的用强，却是让在下不得不怀疑联盟的真意。”

张角果然也不是省油的灯，以子之矛攻子之盾，你说是真诚联盟，那么就不要说什么用强之类威胁的话。祢衡笑道：“乱军领，假托太平天道。最后居然还真有道门传承。不过，也不是正统。天下正统乃是儒家，其余不过旁门左道罢了，否则也不会选择这种乱军

领继承道法！”

“嘿嘿！”张角一愣，似乎自己出场还是没有压倒对方啊。“传承什么的还是其次，总比有的人因为嘴贱被人杀掉的好！”张角冷笑道：“还有那些都不重要。关键还在于，什么儒门正统贫道倒是不知道，老道只知道，当

初领先的那些大神之中，就没有儒家的。不知道你们凭什么登高一呼？就凭一张嘴的仁义道德？”这是永恒不变的真力，力量为尊。什么仁义道德，那也是在以力量为基础的条件上。个人的力量都差不多，这种情况下，才会有道德、法律等等来约束人们。因

为你杀人，就不能阻止别人杀你，双方的力量属于同一个层次。

但是这里就不同了。只要你实力强悍，别人根本报复不到你头上。

“乱军领！说话跟个化外蛮夷似得！”祢衡冷笑道：“你真以为实力等级就这么简单？笑话！”

“什么化外蛮夷？难道不是你一直喊着要用强的吗？说的好像自己又仁义道德了。”张角冷笑道：“你呀的就是二皮脸，正反都是你！”

“实力等级？”曹操却是沉吟道：“这似乎才是其中的关键，难道儒门掌握了什么我们不知道的情况吗？”

“既然如此，那就没什么好说的了！手底下见真章吧！”曹操一声令下，根本就不再废话，直接招呼众将出手！

“什么情况？”张角却还没反应过来，不禁疑惑道。

“俘虏对方，拷问情报！”曹操招呼一声，手中却不停顿，双剑出鞘，青红双色大振，好似流光一般疾射而出，直逼祢衡面门。

同一时间，曹操麾下众将根本没有丝毫的犹豫，直接出手，一时间，漫天风雨雷电、刀光剑影，直逼门口众位儒生。

“昔者，三王悫然欲错刑逐罚，平心而应之，和。然后行之。然且曰‘吾意者以不平虑之乎，吾意者以不和平之乎’，如此者三，然后行之，此之谓慎罚。”

然后，惊天声响之中却传来了朗朗的读书声，先是一个人的诵读，接下来则是慢慢展成了众多文士齐声诵读。

紧接着，虚空之中光影闪现，一个身着青袍，高管长袍的古朴文士虚影凭空凝聚，其坐下密密麻麻的学士问道，像极了所谓圣者传道的画面。

“什么情况？”看到这样的画面，还没看到众将攻击的结果，姜军已经着急的询问九彩天柱这般变故的缘由了。“昔者，三王悫然欲错刑逐罚，平心而应之，和。然后行之。然且曰‘吾意者以不平虑之乎，吾意者以不和平之乎’，如此者三，然后行之，此之谓慎罚。”九彩天

柱回应道：“此乃是，《尚书大传·周传》中记载的子夏关于《尚书》中所言“慎罚”的理解的片段。”

“额，完全不懂！”姜军无语，什么紫霞、什么上书、什么神罚，简直是莫名其妙。

“没文化，真可怕！”九彩天柱嘀咕了一句。“《尚书》又称《书》、《书经》，为一部多体裁文献汇编，是中国现存最早的史书。分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。战国时期总称《书》，汉

代改称《尚书》，即“上古之书”。因是儒家五经之一，又称《书经》。所谓，诗书礼乐易春秋，懂不懂？”

“这个貌似听说！”姜军笑道：“关关雎鸠在河之洲，窈窕淑女君子好逑那东西不就是来自《诗经》，就是儒家所谓的诗吧？”“那再说所谓的慎罚，谨慎的慎，惩罚的罚。就是对于惩罚这件事需要谨慎对待。”九彩天柱笑道：“这个很容易理解，古代的刑法是什么概念，想必你也知道。

儒门所谓身体肤，授之父母。自然会有这样的说法。”“这不是关键，关键在于子夏！”九彩天柱继续说道：“子夏，姓卜名商，卫国温人，是孔子晚年的得意弟子之一。子夏是继孔子之后，系统传授儒家经典的第一人，对儒家文献的流传和学术思想的展作出了重大的贡献，被后世誉为传经之鼻祖。子夏还在儒家思想的展和创新方面取得很大成就，他晚年时，到魏国西河一带教学，开创的“西河学派”培育出大批经国治世的良材，并成为前期法家成长的摇篮。子夏在传播儒家经典、扬儒家学说、继承和展孔子思想，以及培

育具有法家特色的弟子等方面都贡献卓著。”“子夏出生于公元前507年，15岁入孔门，跟随孔子周游列国，直至孔子逝世。其间曾任卫行人和莒父宰。在试图维系孔门集团统一的努力失败后，子夏离开鲁国

,回到魏国设帐收徒，继续传播儒家思想，直至去世。纵观子夏的一生，除短期从政、为父母守丧外，他的大部分精力都放在儒学思想的学习和传授之上。”

“啥？”姜军惊呼道：“你说那玩意是孔子门下七十二贤之一的人？”

“所谓《诗》、《书》、《礼》、《乐》，定自孔子；明章句，始自子夏。”九彩天柱笑道：“这个好理解，子夏对于孔子道统的继承，嘿嘿！”“对了！子夏于诸经皆有钻研，也有所侧重。他尤善于《诗》《乐》，曾作《诗大序》；他也研习《尚书》，但不如他经；他擅长《易》理，今传孔子《易传》很可能出于子夏的传述；他于礼学则长于丧服研究，撰有《丧服传》；于《春秋》学，挥《春秋》微言大义的《公》《谷》二传都出于子夏的传授。”九彩天柱笑道。

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