第一百二十九章 汹涌舆论
王莽见王获还敢顶嘴，心中怒火中烧。
念及所有子女都在场，决定借此机会好好给他们上一课。
于是，他语气稍缓，沉声道：“奴婢虽身为奴，却也是人，他们的名字被记录在主人的户籍之中，与主人对子女的责任相似。
自大汉初立，便有释放奴婢的善举。
在我当政期间，更是立法保护奴婢权益。
主人若擅自杀害奴婢，或奴婢死因不明，皆需承担法律责任，即便是位高权重的丞相，也不能例外。”
他顿了顿，继续道：“我儒家对此态度明确，‘仁者，爱人’。
如何对待奴婢，是苛刻还是宽容，直接体现了一个人的德性。
你作为我王莽的儿子，不支持为父也就罢了，怎能说出如此禽兽不如的言语？”
王获闻言，顿时萎靡不振，不敢再言语。
这时，一直乖乖站立在一旁的老大王宇看不下去了。
因父亲是名儒，他自小便深受儒家文化熏陶。
只见他上前一步，跪倒在地，求情道：
“父亲，二弟平日里也谨遵您的教导，不敢胡来。
今晚只是一时酒后失态，才如此糊涂。
还请父亲网开一面，饶他这一次吧！”
王获见大哥也为自己求情，眼中又燃起了希望之火。
然而，王莽却脸色阴沉，不发一言。
王宇见状，心中一动，再次开口引经据典的用了孔子与叶公的故事：
“叶公曾对孔子说：‘我们家乡有个正直的人，他的父亲偷了羊，他便去告发。’
孔子却回答：‘我们家乡的风俗不同。
如果发生这样的事，父亲会为儿子隐瞒，儿子也会为父亲隐瞒，这才是正直。’
也是儒家所倡导的‘父子相隐’，并不违背‘仁者，爱人’的道理啊！”
老三王安这时也趁机跪拜，劝道：
“父亲！大哥说得对。
宣帝时期曾下诏明确这一原则：父子、夫妇之情是天性使然，要彼此诚爱，虽死不渝。
因此，如果儿子包庇父母、妻子包庇丈夫、孙子包庇祖父母，都不应追究包庇者的责任。
反过来，长辈包庇晚辈也是如此。
除非罪犯犯下了‘殊死’的大罪，如谋反等，但这也需要请示中央司法部门定夺。
因此，儿子告发父亲犯罪，不仅不会被看作‘大义灭亲’，反而会被认为是违背道德底线的恶行而被处死。
二哥也是一时糊涂，父亲就饶过二哥这一次吧！”
屋内一片寂静，所有人都等待着王莽决断。
此时的王莽，内心本就因孔休的不识好歹而暗自愤懑。
如今，次子又闯下如此大祸，本想借此机会好好教育一番子侄辈，
却没想到老大老三竟然引经据典的反过来教育起了自己。
这一举动，让王莽内心那股‘极端’之情被再次激起。
他脸色瞬间黑如锅底，嘴角勾起一抹冷笑：“哼，你们那些书，还真是没白读啊！”
略微一顿，再次斩钉截铁地说道，
“孔夫子之言，乃是教化普罗大众与小民，我王莽又岂是寻常之辈？
今日之事，若换做普通人家，或许可以轻轻放过，但你们生在我王家，就得遵从我王莽的行事规矩！”
说完，他猛地转头，冷酷地对下人吩咐道，“速去准备鸩酒过来。”
一旁的王夫人听闻此言，心中顿时明白了什么，她猛地一把将儿子王获拉进怀里，眼泪如断线的珠子般滚落。
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边哭边跪下哀求：“侯爷，这可是你的亲生儿子啊！
你……你千万不能……这么狠心啊……
就为了一个丫头……啊……
获儿……快……快向你父亲认错啊……”
然而，此刻的王获却仿佛失去了所有的力气，不再言语。
眼中也失去了往日的光芒，只剩下一片死寂。
王莽面无表情地看着痛哭的夫人。
沉默良久后，从下人手里接过酒盅，颤颤巍巍地放到了王获手里。
这一举动，无疑是在告诉所有人，他的决心已下。
王夫人见状，突然一把死死抓住酒盅，声嘶力竭地喊道：
“侯爷……你要是一定要罚……就请罚我吧！”
王莽转脸叹道：“冤有头，债有主，一人做事一人当。
作为我王莽的儿子，他就应该理解我今日之苦心。”语气中充满了决绝。
王夫人听闻此言，知道王莽一旦做出决定，便是无法挽回了。
当即急火攻心，昏厥过去。
王宇、王安万万没想到，自己一番求情，反而害了老二。
两人相视一眼，眼中满是痛苦和无奈，却不敢再过多言语，只能再度拜倒。
其余儿女也跪倒一片，连声恳求王莽开恩。
王莽眼神闪动，看着眼前的子女们，心中亦开始挣扎起来。
毕竟，王获是他的亲生儿子，虎毒尚且不食子。
但是，自己一生树立的道德品牌，也不能就此葬送。
或许，还有别的办法……正当他犹豫不决之际，王获接下来的一句话，再次让他暴怒。
王获太了解父亲的性格，他知道今天自己气数已尽，唯有认命了。
抬头看着父亲，突然无比悲凉地一笑，说出了一直压抑在心头的那句话：
“父亲，你自诩为圣人，可在孩儿看来，你不过是个十足的伪君子罢了！”
说完，他鼓起勇气，端起酒盅，眼睛一闭，将毒酒一饮而尽……
这件事情，彻底击碎了孔休心中王莽那儒宗的光辉形象。
但世人对此事各有见解，赞誉与质疑之声交织。
有人高度赞扬王莽治家有方，能够大义灭亲，彰显其公正无私。
也有人揣测王莽此举实乃不甘寂寞，意图东山再起，不过是用心险恶的权宜之计。
因为按照汉律，杀奴者并不犯死罪。
是王莽那严厉到近乎苛刻的人格，间接导致了王获的悲剧。
而这一切并不违反“容隐”的儒家原则。
更多的人认为，即便是作秀，又有哪个权贵愿意拿自己的亲骨肉作为牺牲品？
“虎毒不食子”的道理，在当时深入人心。
因此，很多人并不认为这是王莽在“大义灭亲”。
反而觉得他是以“仁者爱人”的圣人人格，让儿子在羞愧中自杀，从而实现对亲人的道德救赎。
这样的行为，不仅不是对儒学的违背，反而是对其忠实的实践。
面对外界的纷纷扰扰、众说纷纭，王莽依然保持着他一贯的沉寂与内敛，不置一词。
在这样的舆论氛围下，除了那些真正了解王莽的人之外，多数人都开始倾向于朝廷将王莽斥逐出长安，实则是一桩冤案。
并开始同情王莽的遭遇，甚至期待着他有朝一日能够重返政治舞台，继续他的儒家理想与实践。
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