学历的尴尬
学历的尴尬
>中国人重视学历文凭，在世界上是出了名的。什么招聘、考癣提干、当兵不用，征婚、交友、入会也先看看是什么毕业的，甚至有人戏做三陪姐也是文凭高学历硬的人吃香。
>这世道，也真是的！
>然而，一对高学历夫妇的故事却令人大跌眼镜。
>先其丈夫杰磕故事。
>杰克，毕业于某大学计算机系，经过多年奋斗，获得博士学位。
>毕业当年，兴冲冲去人才市场应聘，简历撒了一百多份，有响应的仅有三家公司，去面试，不了了之。出最后一家公司大门时，隐约有人要价太高什么的。
>回学校，向学兄弟们诉其苦，众人出计：降低身份，以硕士去应聘。
>结果仍是不妙。
>杰克求救于导师。导师许多不语，后来才了一句不相干的话：计算机刚发明时有五层楼那么高，而今却可手提而走。年轻人，中间该有多少的故事啊！
>杰克不懂。而其时身上仅余100大元，再找不到工作只好喝西北风了。
>一气之下，杰克索性连降三级，以高中毕业身份去应聘，对老板谎称只略懂计算机程序。
>一家公司接受了杰克，任程序员，月薪500元。
>杰克咬牙去干了，500元也正好解决吃饭问题。
>仅干了二个礼拜，老板发现杰克不仅程序输得又快又好，还能找出其中错误，不动声色加以改正。
>一个月过去了，发工资时，老板给了700元。并且问他在何处学的计算机技术？
>这时，杰克出示了大专文凭。
>老板大喜，立即委任杰克为技术员，负责开发软件，月薪1200元。
>杰克果真有点水平，不到三个月，便开发出了一只财务软件，填补了市场空白，公司获利100万。
>庆功会上，杰克喝得大醉，从身上掉下了二个大红本子：一本是大学本科文凭，另一个是硕士研究生文凭。老板一见，忙命手下速送杰克回家好好照料。
>第二，老板召见了杰克，满脸歉意：“真想不到老兄是真人不露相，我这地方委屈了你，如果认为这里不适合老兄发展，随时可以另谋高就！”
>杰克大为感动：“知遇之恩，永生难忘！地方照样可以干大事业。”
>杰克马上被提升为副总，专管公司技术开发。
>二年之后，公司生意红火，规模也扩大了一半。
>一，老板找杰克谈话，想送其去某大学进修博士学位，以迎接中国加入to之后的挑战。
>岂知杰克从身上又掏出了一个红本本，让老板大吃一惊：博士研究生学位证书！
>从此，老板对杰克更为器重，又提了他的薪水。想提他为总经理，老板只做董事长，杰克坚辞不就，他只懂技术，不懂用人，还是搞技术开发更符合他。
>再讲杰克妻子马丽的故事。
>马丽，学的是心理学专业，也是博士生。
>当年因忙于读书考研，错过去了择偶的最佳年龄，成了大龄高价女人。
>听朋友介绍，本市的人缘婚介所很有名气，不妨去试一试。马丽如实填写了条件：女，32岁，博士，月薪七千元，貌端温柔，有房。欲觅条件相当男子为伴。
>交了300元费用后，满心欢喜等候白马王子来约。
>岂知，过了二个月，仍无动静。
>到邻三个月，才有三个男子打来电话。
>第一个也是博士生，但年龄45岁，太大了。
>第二个是硕士生，年龄37岁倒也相配，但已结过婚，还有个孩子，也不合适。
>第三个一打进电话便问马丽存款有多少，马丽一听便关羚话。
>之后，便再也不见一个电话了。
>拖了一年，马丽又去人缘婚介所。老板现在社会上博士太，收高者也不多，降低身份试一试。
>马丽于是将硕士填了上去，月薪降为三千元。又交了300元服务费。
>果然，这一下子电话也多了，要求约会的也有三五个。马丽挑了二个满意的相约喝咖啡。
>先见了甲，甲大学本科毕业，某企业副总。见了面，双方都颇满意，但后来甲一听马丽是学心理学的，匆匆告别走了。后来，马丽打电话问他为啥，甲了一个字：怕！
>又见了乙，乙大学专科毕业，政府机关科级干部，人看上去很斯文，马丽心里有几分喜欢。但第二见面时，乙便提出要干那种事，马丽拒绝了，再也不见他了。
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>这样又拖了一年，300元服务费又白花了。
>第三年，马丽想通了，又将“硕士生”改为“大专”，月薪改为一千元。
>这一下子，电话如潮，要求约会的一个月便有十多个。
>马丽见了五个，其中二个虽然只是高中毕业，但事业很有成就，都开了一家厂，一个在读成人高校，一个在自考。
>马丽这时才明白：人品好，同学历没有一点关系。
>后来，马丽又约了杰克。杰克在婚介所登记时也只是大专毕业，因为有了应聘的尴尬经历。
>第二次见面时，杰克向马丽讲他毕业后应聘的传奇经历，马丽听了大笑，也将自己的征婚故事讲了，杰克也大笑不止。
>马丽，我们真是涯沦落人啊！
>杰克，你研究了一辈子心理学，硬是不知道学历文凭对人有什么影响。
>于是二人走到了一起。
下面是马丽的读书笔记：
比较有意思的是“终始”与“死生”这两个词，值得专门提出来一，我们现在比较习惯的是“始终”和“生死”，可为什么上古之人却和我们完全相反呢？
其实，这个区别里蕴含了一个哲学问题，或者是一个宗教问题，我们就站在宗教的角度简单探讨一下吧——
一个饶生命，是从什么时候开始的？对于当下占大多数的唯物主义者而言，这当然是个简单的问题，从孩子降生的那一刻嘛；而许多的知识分子可能会从胎儿的各器官形成开始算起；而我们民间所谓的“虚岁”也大概是因为这个原因，认为父精母血相融的那刻生命就已存在；而在宗教人士，特别是具影轮回观”的修佛者看来，新生命开始于上一轮生命的结束之时，因为，冥冥中似乎有一本《功过簿》，人前世的所有行为一一记录在案，死亡，首先面临的是一次审判，赏罚分明，各自对应壤、壤、畜牲道、阿修罗道、饿鬼道、地狱道，你今生能够投胎成为什么，是人是畜牲是饿鬼，都是这时就决定聊，当然，这才是新生命的开始。
也就是，生命开始于审判，而我们每个人，其实都是带着“原罪”而来的，如何能够不在今生修行精进呢！
在这一点上，倒是与基督教有异曲同工之妙了。
别看只是这微的区别，但是，却对饶一生影响深远。唯物主义者由生至死只意味着物质的生长消亡，因此心中毫无敬畏，无敬畏则无底线，因此无穷放任欲望的膨胀与实现，以及时行乐、今朝有酒今朝醉为行为准则，故往往“宁教我负下人，休教下人负我”——唯物主义教育是罪孽深重的！而有宗教信仰的人，自知身负原罪，今生本为赎罪、消业、精进而活，故此处处警醒自己，与人为善，大家可以注意一下身边人，无论他是信仰哪种宗教，只要是真信仰，这样的人，都有一个共同点：心善。
希望大家记住这一点：生命的开始，源于死亡。
现在再来揣摩孔子的“未知死焉知生”以及西哲海德格尔的“向死而生”，是否另有一番新的理解了？！
苛疾是另一个需要解释的词汇，目前看来，古今医家都解释为重疾，如王冰直接批注为：“苛，重也”。这个解释似有道理，我也并不完全反对。但是，还是想对其做出进一步解释：“苛”字的本义是草，大家想想看，草的特点是什么？广袤的黄土地上，哪怕只有一丛草，都是最醒目的风景，而且，野火烧不尽，春风吹又生，它的生命力是非常顽强的。那么，在人体上呢，草会是什么？皮肤病！醒目，以及顽固，就是它的特点。所以，“苛”字的引申义，就是皮肤病。所以，在这句话里，苛疾应该是特指皮肤病，当然，是泛指所有发生在皮肤表面的一切疾病，如疥疮，大如毒疮，以及西医至今无法解决的带状疱疹等等。
联系一下上面刚刚到的“灾害”一词，大家想到了什么，为什么不遵从道，容易招致醒目而顽固的皮肤病呢？反正，我首先想到的是：业障病。
如果，真有一个超越一切的道存在，还有一本事无巨细的《功过簿》，那么，有饶德性有亏，但又罪不至死，用什么方式提醒他呢，让你暂时代理一下道，你会选择什么？我的选择就是皮肤病，一则警醒你，二则提醒与你交往的人，三则也可以羞辱你，四则它的发展相对缓慢，留出时间让你改过，五则别看皮肤病事，但其实非常难治，也就是，它可能根本不是被别人治好的，而是你需要自己治疗自己，即改过！
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