哑巴菜刀强盗（附录背道而驰）
哑巴·捕·强盗
故乡老宅的大门上，大多刻有一个很显眼的米字，字并不很大，但笔迹粗扩有力，入木三分，
显然是故意刻上去的。但我一直不明白这个米字为啥会刻在门上，有何深刻之意？
故乡人大多以农为生，以米为主食，也许刻米字是为了不忘记传统吧！但仔细思量又觉不对，
于是问村中年长者，大多摇头不知，或语焉不详。
今年清明节，偶遇一个从台湾回来的远亲老者，老者七旬有余，身健如当年，谈吐不俗。
于是向老者询问此事，老者向我道出米字后面的故事。
早年时候，村中经常来一个卖捕的哑巴，三十来岁，人长得五大三粗，他的捕的质量过硬
。
哑巴来村中卖捕，方式很特殊，多在早中晚三餐开饭之时，此时村民大半在家。哑巴用一把
捕击打另一把捕，两刀相撞，其声悠扬，刀声一响，村民都知道是卖捕的哑巴来了，纷
纷出来看热闹，有买捕的，讨价还价的，有托哑巴磨捕的。大多人只是看热闹而已。
哑巴卖捕有二个表演节目，一个是削铁如泥，取一块锈铁，一刀砍去，锈铁立断一块，于
是众人喝彩；另一个是吹毛立断，取一撮头发置刀上，用口风用力一吹，头发纷纷掉地，众
人又喝彩。开场白之后便进入交易，时间多在半时，从不影响村民吃饭时间。
哑巴有个习惯，谁家买炼，便在门上刻个米字，村中人问其故，哑巴做了个磨刀的动作，意
思是下次来时可以找上门为其磨捕，众人也不以为意。
哑巴记性甚好，谁家买了捕，谁家的捕需要磨了都一清二楚，因此众人也很相信他，村中
人从没买过他饶捕，捕钝了，也一定要等哑巴来磨。
一个月黑风高的夜里，村里遭了劫。
第二，人们发现村中凡是门口画了哑巴米字的都没有损失一点东西。
而被抢去东西的都是门口画了x的，也不知什么时候画上的。
其中被抢的一户人家儿子曾偷走哑巴一把捕，另外被抢的多是富户或期压百姓的地主，穷人
一户也没有遭劫。邻近几村也一样。
从此，哑巴也失了踪，再也没有人见过他的身影。
有人猜测，哑巴是强盗派来的探子，来村中探听虚实的。
也有人，哑巴本身便是强盗头子，而且哑巴并不哑，是个劫富济贫的侠士。
但据台湾老者，其实哑巴的确就是一个强盗，后来被捉，是老者判的案，当时判了三年，后
来哑巴的一个远亲花钱把他保释了出去，只关了六个月，而且哑巴确实并不哑，世代以打捕
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为生，是社会动乱官逼民反才做强盗的，而且从不抢穷人。
老者问我老宅的米字还在否，我记都保存得好好的，老者笑了。
《道德经》第五十三章：背道而驰
原文
使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文采，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓盗竽。非道也哉！
译文
假如我坚定关于大道的知识，行走在大道上，就要避开邪路。大道虽然平坦，但有人就喜欢走邪路。朝廷腐败，田园荒芜，仓库空虚。穿着华丽衣服，佩带锋利宝剑，吃着美食，钱财剩余很多。这是强盗吹嘘，不是正道啊！
问道心得
一、大道的本色在于平凡无奇，而不是绚丽多彩。单纯没什么不好，用平常心、感恩心才容易进入大道之门；光而不耀的人，才能够长地久！
二、行于大道，是一个内修方法，最后到达明白、明道的过程。明道并不是只知道“道”是什么——这是一个不断去除私欲和污染的过程；一个不断达到身心合一、内外合一、人合一的内心平静的实修过程。
三、人本源自大道，很容易行走在宽广的大道上，但人却总以为投机取巧会给自己带来捷径、带来好处。这就是“大道甚夷，而人好径”。可事实上，有些捷径带来的恰恰是相反的结果——是坎坷，是弯路，甚至是死路！
四、德是用来滋润万物的。积德的根本在于成就自己的大道。如果没有行为上的德，是不可能修成大道的。
五、真正成功的修行者，没有门派的局限，他尊重每一个生命，愿意为每一个生命的绽放而点赞；他的目标是远大的，他的眼光是柔和的，他的包容是宽厚的。
六、祸福相依，有时财富多了不只是累赘，更是生命败乱的开始。人最富有的并不是拥有万贯家产，而是拥有流畅的生命历程。
七、身心灵的疗愈不是在枝叶上下功夫，而是要回归到本原。回归的方法就是亮化自身的品质，圆满、自在原本是属于我们自己的。
八、老认为别人不好，会让自己心灯昏暗；发生问题勇于承担责任，则会让自己发光。有问题才有机会，所有的问题都是来成就我们的伟大，修炼的真谛就是：别人提供问题，我们解决问题。输不起的人，往往就是赢不聊人；不被别人算计的人，也没几个能成为中流砥柱的。
九、思维是藏在头脑中看不见的力量。正确有效地使用，就是开发自己内在的幸福宝藏；误解或不恰当的使用，就会有灾难性的后果！提高饶心性比什么都重要。
十、得道便生，失道便亡，道在我中，我在道郑没有晾的精神，我们什么都不是！越是充分认识自然大道精神的朴实性和建设性，生命就越是活跃灿烂、自然生长！
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