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神秘的第三者(《佛说八大人觉经》3 序分)

小说:缆镇语录作者:沈志伟字数:1094字更新时间 : 2024-10-26 13:02:13
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神秘的第三者

琳和星是歌舞团里的一对子。从没吵过架,从没红过脸。为了事业,为了爱情,还无孩子。

灯夜。闺房里静悄悄的。琳与星面坐伏案疾书。

忽然,琳停住笔:拨日生,有件事我想同你:斳拨日生斳是拨星斳字分开,琳一直这样剑

拨王林,我们是老夫妻了,有话尽管。斳真是妻唱夫随,星也习惯称拨琳斳为拨王林斳。

拨好,先听我讲一个故事。斳

从前,有一对夫妻,他和她。关系一直很好。有一些日子,他似乎有点不对劲:每到休息便匆匆外出,不过都及时回来。

一,洗衣,她发现他衬衣上有两页鲜红的唇印。她心里打鼓:拨是不是有外遇了。斳

又一个休息,她与他同一休息。他又匆匆外出,她心跟踪,如演电影。

公园。绿叶苍翠的草坪,正是好地方。他等,焦灼之状如约会女朋友。

躲在草丛中的她:拨今有好戏了。斳终于第三者出现了。不对,怎么是女孩,不是大姑娘?

拨冰,你终于来了。斳

拨老师,外公给我买了一支新笛子,这下我可以用自已的笛子向你学习了。斳

拨好。斳

他一把抱起冰,亲了一下,冰够不着,只在他衬衣上留下一排鲜红的唇印,冰抹了好红好红的口红。

拨好了,开始学吧!新笛子拿出来。斳

拨好,看,就是这一支。斳

草丛中的她脸红了,走了,很远,很远。

琳没有再讲下去了,脸很红。

拨日生,如果那故事中的她,是我的话你能原谅吗?斳

星微微一笑:拨假如那故事中的他是我的话,你能理解吗?斳

二人相视一笑,双眼直盯对方。

忽而二人又大笑。

笑毕,又伏案疾书。夜,静悄悄。

事实上,中医和西医的一个巨大区别,就体现在这上面,那就是对“病”、“症”的理解!

西医善于发明病名,往往是发现一种新的症状之后,就给它发明一个新的病名,然后针对这种症状越研究越细,再细分出一类、二类、三类,还有如遗传性、传染性、间歇性、过敏性等等繁杂的分类,这样的研究当然是可以量化的,所以,各种生理、病理指标就出现了,不仅完全忽略的人种之间的体质差异,以及同种之间的个体差异,且所以的注意力就盯住了指标不放,所以,控制指标就成为了治疗的唯一途径。举一个简单的例子哦,有一台发动机出现了问题,所以在表盘上它的温度指针出现异常,持续升温,西医来诊断之后,给表盘前的那一条管道进行了降温处理,很快,温度指针恢复正常值了,但是发动机后来却爆炸了。而中医却是通过“症”去找“病”,“症”是由“病”所引发的,“症”只是“病”的多种表现形式里的一种,所以,中医只在诊断的过程中会关注“症”,但在治疗的时候,是专注于“病”的。“病”治疗好了,“症”是会自然消除的。中医是一种追根朔源的思维!还是那台出问题的发动机吧,中医来诊断之后,是直接去解决发动机内部的问题,而不是停留在仪表盘上。

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还有一种关于中西医之别的比喻,挺有意思的,分享给大家:一个西瓜,中医是瓜农,拿起掂掂分量、看看瓜蒂、拍拍瓜皮听个响,基本就知道这个瓜熟不熟甜不甜了;而西医则是我们这些消费者,非要切开个口子看看红不红,买回家后发现还是错了,为什么?人家早往西瓜里注入红色素了嘛。

中医的这种隔皮看瓤的功夫,就是望闻问切的诊断之术,就是博大精深的藏象学!

“乱”:这个字的本义是清理乱丝,或者你也可以想象为在梳理乱发,也就是,失去了应有秩序的情况都可以称之为“乱”。而在身体的层面上呢,让我们回到上个问题中提到的“枢轴运动”,阳升阴降因藏循环、阴阳平衡,这是一种常态,而一旦开始出现脾胃不和或某个藏器受损,“乱”象即生,所以,“乱”甚至开始于“疾”之前。

如果非要将上述几个概念排一个序的话,那么,由“乱”到“疾”,由“疾”到“病”,而“症”则是贯穿整个过程的,需要注意的是,这个“症”在不同的阶段,表现出的特点都是不同的,也可以,在不同的阶段将会呈现出不同的“症”。所以,无论是中医还是西医,只要是仅在症状上下功夫的大夫,多半都治不好你的疾病。,因为,它只是疾病反应在外的一种表面现象,藏象学中的“象”,如果不会“落藏”,就根本不可能会调理阴阳。

现在,我们应该能够明白了,要保持自身的健康,首先要做到“不乱”:阴阳平衡不乱、气血输布不乱、五行生克不乱等;甚至在行为方面,也应心绪不乱、情感不乱、作息不乱、食饮不乱等。

附录:《佛八大人觉经》讲记03序分

《佛八大人觉经》

如何修持《八大人觉经》?

佛陀告诉弟子,作为佛弟子,应当常于昼夜六时精进至诚念硕八大人觉经》,其职八大人觉”,是指诸佛菩萨所觉悟的八种修学方法,修学者若能像诸佛菩萨那样觉知这八种修学方法,即能成为未来的佛菩萨。

佛陀时代,印度人对时间的划分与中国不同,他们将一昼夜分为六时,也即印度的一时相当于中国的四个时,昼夜六时正好二十四时,佛陀常警示弟子,不仅要白精进修行,而且在夜晚也不能懈怠放逸。

佛陀告诉弟子,一个真正精进的修行者,应当初夜诵经,中夜养息,后夜坐禅。即便在中夜睡眠时,也应当做到心存正念。

佛陀认为本经至为重要,要求佛弟子应当常于昼夜以至诚心读硕八大人觉经》。通过读诵本经,如理修行,达到心不散乱,意不放逸。

“至心”指虔诚恳切,毫无虚伪的心理。“吮指能熟练背诵经文,“念”不只是要口念,更特指心念。总之,为佛弟子宜将《佛八大人觉经》用最诚恳的态度,丝毫也不放松,一字一句在心中明记不昧,藉以去敬仰思维那至高无上的八种觉,至于是哪八种觉悟,请听下期讲解。

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