第九二零章 善良的青雀部落人
白雪妹一手持着小刀，另外一手扯着大鹅的皮，慢慢的往下剥。
和兔子、鹿、羊这些比起来，大鹅的皮不怎么好剥，主要就是大鹅的皮太薄，而且皮与下面的肌肉之间联系的比较紧。
要是兔子这些的皮，只要一手扯着皮，另外一手拿着小刀‘刺啦刺啦’的割，很快就能将之剥下来，就算是一个新手，也很快就能将之掌握一个差不多。
不过，在剥皮这些事情上，白雪妹显然不是一个新手。
虽然她的重心基本都在纺纱织布、养蚕缫丝、管管孩子、没事了再给自家成哥哥喂喂安眠药这些上面，但身为这个时代的人，对于处理猎物这些，她并不陌生。
因此上，鹅的皮虽然不太好剥，但一番显得小心的操作下来之后，还是被她给比较完整的剥了下来。
把鹅的皮剥下来之后，她没有急着去处理这些，而是顺便将鹅开膛处理了一番，鹅肝这些自然不必说，就连鹅肠子也一样没有被浪费掉，被她用小小的铜刀从中间冲开，清理了一下之后，又放上一些盐，用新打出来的井水使劲的搓洗了一番。
将这些处理过后的肉类放到厨房之内垒砌起来的台子上，上面又用一个瓦盆扣住之后，白雪妹才开始对剥下来的鹅皮进行处理。
基本上是仿照对动物皮的处理方法而进行的。
比如，先用比较薄的竹片将上面的存在一些的脂肪油尽可能的给刮一下，然后将之张起来，进行晾晒、硝制。
一开始的时候，白雪妹只是将目标放在大鹅身上，将大鹅处理好了之后，她转念想了想，又来到了鸭舍边上，一双眼睛不住的在里面圈着的鸭子身上扫视。
不一会儿的功夫，就又被她发现了一只郁郁寡欢的鸭子。
深受她的配偶韩大神子影响的白雪妹，也同样有着一副好心肠，且比较一视同仁。
对大鹅进行了一番的治疗，那自然也就不能厚此薄彼。
所以这只郁郁寡欢、闷闷不乐的鸭子很快也就被白雪妹从鸭舍里进行治疗。
过程不必细说，只需要知道最后的结果就是，被治疗进厨房的鸭子如同大鹅一样的安详就可以了。
治疗了大鹅与鸭子，白雪妹的目光又落到了鸡圈之内，只是稍微的拿眼睛往里面一扫，就立刻被她发现了好几个需要治疗的鸡子。
最终选择了一个病的比较重的下了手……
与大鹅以及鸭子相比，鸡子的皮剥起来更加的不好剥，但还是被白雪妹给剥掉了。
经过了这样的一番操作之后，能不能用这样的办法制造出暖和的衣服暂时还不知道，但另外一个事情，白雪妹却知道了。
不仅仅是她知道了，巫、大师兄、石头、圆等青雀部落的许多人也都知道了。
这个事情就是，剥皮之后的大鹅以及鸭子，煮起来吃着很好吃，肉好咬。
不似之前那般，外面的那层皮煮上好久，再去吃依然不好将之嚼碎，很是影响口感。
不剥皮的鸭子，只有用炭火慢慢烤出来的才好吃。
有了这个认知以后，部落里以后再吃鸭子以及大鹅的时候，进行剥皮也就变得更加顺理成章了起来。
以往，部落里的人是没有这样多的讲究的，但随着日子一天天的变好，食物一天天的丰富，再加上有他们大吃货神子的带领，在吃的上面变得比较讲究是顺理成章的事情。
这也得以让白雪妹有更多的材料去尝试着制作全新的衣服，而不是如同现在这样，没事总是在鹅圈、鸭舍边上寻摸，先要找出郁郁寡欢的家伙给它们进行治疗。
而鹅圈以及鸭舍里面的大鹅与鸭子们，也不用演的那样辛苦，每次一见到这个凶残的女人过来，就算是原本在打瞌睡的，也要嘎嘎嘎的叫着不停，以此来证明自己一点都没有郁郁寡欢……
时间在一点点的流逝，白雪妹制作的原始版的羽绒服也在一天天的完善。
干了的鸭子皮毛显得很硬，不过掉毛这样的问题却基本不怎么发生。
白雪妹也学着硝制一般动物皮毛的样子，对其进行了硝制，但起到的效果有限。
而且，鸭子皮与大鹅皮不似兔子、鹿这些动物的皮毛那样结实，好缝制。
所以在尝试着将几张皮进行对接之后，白雪妹就放弃了直接用这样的羽毛制成衣服的想法。
转而如同之前那样，开始将这一块块的羽毛，往麻衣的里面缝制，将之变成麻衣的里子。
随着时间的一点点推移，气温也在逐步降低，不知不觉间，就已经到了深秋初冬的季节，就连吹着的风，也带上了一些冬天的意味，吹在人身上，有些发寒。
白雪妹却没有感觉到丝毫的寒冷，相反，在这样的时候，她还觉得有些热。
出现这样的结果很是简单，因为她身上穿着刚刚用麻布、大鹅与鸭子的皮毛制作而成的新型衣服。
因为这种新型的衣服里面普遍缝制上了一层大鹅与鸭子的羽毛的缘故，所以就被将之做出来的白雪妹，称之为羽衣。
这样羽衣做出来、部落里的不少人都感受到了这种羽衣的好之后，立刻就在青雀部落之中风靡起来。
如果不是因为部落里的大鹅以及鸭子这些还会下蛋的缘故，这些家伙们说不得要被青雀部落的人给扣上一个郁郁寡欢的帽子，然后都给它们逮出来，让它们集体接受青雀部落众人的治疗……
白雪妹的这个创举，是非常有意义的。
倒不是说她通过这样的手段制造出来的羽衣在防寒保暖之上超过了部落里一直在穿的兽皮衣服。
而是因为随着大量的人口涌入，青雀部落的皮毛储存量有些不怎么够了。
而青雀部落如今又以农业种植为主，打猎、放牧这些为辅，每年获得的皮毛数量比较有限。
贸易交换得来的皮毛也没有之前多了。
在这样的情况下，出现皮毛不怎么够用的事情，并不稀奇。
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如今，白雪妹用部落之前从来没有怎么留意的羽毛，配合上麻布制作出来了一种在保暖性能上面，并不弱于皮毛的衣服，这对于部落而言，确实是一件非常好的事情。
更为重要的是，和兽皮衣服比起来，这种用羽毛和麻布制作出来的羽衣，还非常的轻，穿在身上几乎不觉得有多重，可比兽皮穿在身上舒服的太多了。
也是因此，在白雪妹成功的将之制造出来之后，才会在部落里风靡。
特别是巫，在随后穿上了一件专为他制作的羽衣之后，都舍不得将之脱下来了。
但因为部落里喂养的大鹅以及鸭子的数量不够多，且不能大量杀掉的缘故，这种新型的羽衣的数量并不是太多。
众人在为之前浪费掉了很多羽毛而心疼与后悔的同时，青雀部落前往荷花岛挖藕的挖藕队也从部落出发，沿着青铜高速前进。
荷花岛那里，神子做了特别的规定，不许在那里逮捕鸟类，这点，青雀部落之中，是没有人敢违背的。
但在摸藕的闲暇之余，对着原来的野鸭驿站、如今的龙门客栈附近生活的野鸭，进行一次比较大的狩猎还是没有什么问题的。
于是，这里的野鸭很快就遭殃了。
明明它们一个个都是活蹦乱跳的，但青雀部落的人却给出了一个郁郁寡欢的诊断。
而且还很好心的用青雀部落的办法，对它们进行治疗。
被强行治疗的不仅仅只有它们，一些南归途暂时落在地上休息、被青雀部落的人发现的大雁，也都不得不接受了一波青雀部落众人的治疗……
没有办法，在他们智慧的、伟岸的、光明的、还有一系列前缀头衔的神子的持续影响之下，他们就是这样的有爱心……
青雀部落之内，白雪妹坐在那里，拿着针线，正在将处理过的鹅皮往一件衣服的里面缝制。
动作很是小心和认真，针脚缝制的密密的。
而且和一般的用鸭子羽毛和大鹅的羽毛混在一起缝制出来的其余羽衣不同，这件正在缝制的羽衣，全部都是用大鹅的羽毛缝制出来的，显得很是均匀与美观。
这件衣服，当然不是白雪妹给自己穿的，也不是给给部落里的任何人穿的，而是她给远在锦官城带着人进行建设的成哥哥制作的。
人真的很是奇怪，有些人，明明相距很远，不在身边，可一旦有了什么好的事情与东西的时候，总是会不由主的想起，并想要将最好的那份留给对方。
比自己得到都要开心……
带着寒意的风吹起，树上的叶子哗啦啦作响，不少叶子看上去还是青色的，实际上已经焦了，脚丫子踩上去就会发出清脆的焦响。
位于青雀主部落小河下游的沤麻池子这里，有些许多人的在这里汇集。
一捆捆沤泡好的麻被人从里面弄出来，众人在这里进行剥麻。
在水中放置了很长时间的麻，外面的皮子都已经腐烂了，只留下了细细的纤维，味道一点都不好闻。
不过，青雀部落的人却没有什么人嫌弃，就算是巫也同样搬着一个用几块木头做成的小板凳，坐在这里剥麻。
经过这些年的发展，麻已经深入到了青雀部落的方方面面，青雀部落的人已经离不开用麻搓成的绳子以及用麻纺织而成的麻布了。
也是因此，众人对于这味道显得很大的工作，一点都不嫌弃，不仅仅不嫌弃，众人的脸上还都带着笑容。
在这一片飘散着味道的沤麻池附近，显得粗犷、极具原始意味的歌声，不时响起——“黑黑的麻皮是你的……”
往往一个男性原始人唱过之后，就会有女性原始人接着对唱。
歌词简单直白，往往带着一些比较浓的、一些男女双方都比较关心的事情。
经过这这些年的发展，青雀部落本身的人口不断的增长，原本和青雀部落比较临近的羊部落、绿部落、驴部落、骨部落都以这样或者是那样的方式，加入到了青雀部落之中，欢喜会已经好多年都没有举行了。
因为一直都在吸收、融入其余部落的缘故，如今的青雀部落也已经不需要再举行欢喜会了。
之前沤麻、剥麻时唱歌的事情，到了如今也被赋予上了一些其余的意味，成为了部落里的人选择和确定配偶的一大重要日子和活动。
到了现在，在剥麻的时候唱歌的，基本上都是部落里已经成年，或者是将近成年的人。
在对歌之中，如果双方能够看对眼的话，当即就可以去到边上去钻枯草丛。
当然，钻进枯草丛之中，双方就算是已经成为比较正式的配偶了。
后面可以到巫那里，由巫开具一个被神子称为结婚证的东西，就可以成为正式的配偶了。
这种结婚证是用青铜铸成的长方形小铜板，上面用陨铁打造的小刀在上面刻上双方的名字。
在铜板的北面，有着显得比较粗糙的‘囍’以及一个青雀的形状，都是直接雕铸起来的。
这样的结婚证想要撕都难，想要离婚，就需要重新找到巫，让巫将结婚证收回，后面可以重新融了做成其余的东西。
当然，离婚的事情到现在还没有发生过，部落里众人的婚姻观念还是韩成到来之后，才陆续加强的，尚且处于比较原始的阶段，人也没有太多的想法，加上部落里如今大致上还处在大锅饭的阶段，彼此之间的差距不是太大，所以并没有人想着离婚这些。
在青雀众人的理解里，成为配偶就成为配偶了，那为什么还要再解除彼此间的关系？
这不是麻烦吗？
所以青雀部落现在解除配偶关系一般都是等到其中的一方死亡之后才解除，另外一方死亡之后，剩下的那一方就可以重新找配偶了。
还有一个方面需要提一下的就是，青雀部落并不是一夫一妻制度。
这不是韩成故意引导的结果，而是由部落里的客观条件所决定的。
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