第330章 全是窝案
听说郑元勋两年多以前就死在了那场扬州闹剧。
朱由崧摇摆头，说道，“郑家爷孙三代人出钱出力，做着政治掮客的活，好行官商勾结之事。”
“郑元勋更是帮江南豪绅们组建了复社，最后居然就这么稀里糊涂的死了。”
可能郑元勋这个富贵公子太有钱了，开始飘了。
从种种迹象表明，郑元勋不想自己如同他爷爷郑景濂和父亲郑之彦那样，做一个幕后操控者。
他不满足于暗中操控士林，更多的是想走向明处，让自己万众瞩目。
郑家的财富，自郑景濂起家，到郑之彦成为盐荚祭酒，短短两代人手中一下子暴涨了无数倍，一跃成为江南顶层商人，可谓是妥妥的暴发户。
到了郑元勋他们这一代，为了让自己显得有文化，开始攀附风雅，四兄弟每人耗百万巨资在扬州一人修了一座园林。
最有名气的是郑元勋修的园林叫“影园”，是他花重金请来江南大儒董其昌题的字。
修园子装文化人，还得打响自家名号，才方便捞取更多的资本。
在这个文风鼎盛的江南，最快打响名声的方式就是花重金举办诗会。
崇祯戊辰年年，郑元勋召集四方士人于影园赋黄牡丹诗会。
花重金请来虞山钱宗伯为文坛第一代盟主，举行黄牡丹诗会大赛。
最后黎遂球以十首咏黄牡丹诗获得牡丹状元称号。
这一举打响了影园的名气。
从此以后，郑元勋的影园每年都会举行一次黄牡丹诗会，每次都是奢华无比，吸引了无数才子佳人。
钱谦益就曾担任过黄牡丹诗会的文坛盟主角色。
但郑家本质上还是个经商的暴发户，这样过度的高调和张扬，明面排场有了，暗中不招人妒才怪。
很明显，郑元勋在扬州那次就玩脱了。
陈明遇说道，“陛下，也实在是官绅们拿得太多，360万两军饷，官绅们抽走了九成，郑元勋想让他们吐出来送给高杰，不惹怒官绅们才怪。”
郑元勋真以为自己有多了不起，虽有一个进士身份，但多半也是花重金买来的。
郑元勋乖乖的做复社背后的金主还好，敢明面上出来和高杰谈判，让官绅们吃进嘴的银子吐出来，不死才怪。
复社领袖张采能死，四公子之一的侯方域能死，郑元勋为什么不能死。
朱由崧轻轻吐出一口气，“世人只知高杰等人贼性不改，不行国事。勇于虐民。”朱由崧咬着牙说道，“却不知朝廷360万两军饷，被官绅们贪了九成，而高杰只拿到了区区4万两。”
崇祯十七年五月，朱由崧在应天府登基称帝，从5月至9月，短短四个月内，陆续拨了360万两银子给高杰、黄得功、刘良佐、刘泽清四人作军饷。
但是没多久，这四人就纷纷奏请乞饷。
弘光朝廷明明就给了360万两军饷，四人却还纷纷哭穷。
怎么回事？
朝廷发的军饷银子全让人给贪了。
这些军饷还没出户部国库，就剩下不到200万两。
到了督师史可法手里，只剩40万两了。
其他三人锦衣卫还没查到实际拿到多少军饷，但从邢如意口中核实，当年兴平伯高杰只拿到了4万两银子的军饷。
高杰手下近二十万人要养，区区4万两银子，你让他怎么办，自然是开抢。
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抢谁？
这个时代普通老百姓苦哈哈一个，家里能有多少油水。
所以抢劫目标往往是放在那些地方豪绅身上。
毕竟抢一个豪绅抵无数个苦哈哈，然后高杰的名声自然好不到哪里去。
也就是说高杰兵围扬州，并不是史记上那样看中扬州繁华，想安排家眷或纵兵劫掠，而是在逼饷。
当时弘光朝建立没几个月，扬州城全是豪绅民壮，兵都没几个。
高杰率大军一个多月都只是围而不攻，这也就对应得上是什么原因了。
高杰不想造反，而是在武力逼饷。
最后扬州那场闹剧是史可法出面解决的。
史可法为了平息这事，在扬州一个多月，也同样无法让官绅们拿银子出来。
最后史可法上书朝廷，让高杰四人可在自己的防区收税才解决了此事。
弘光朝廷允许四人在防区内收税，如同藩王般的权力了，这才有了所谓的江北“四镇”之称。
高杰四人为了养军，不得不对防区内的豪绅强征税赋。
敢在豪绅头上征税，那名声还能好了？
李自成打进北京城，复社成员立刻向前跪舔，结果却被一阵毒打。
然后立刻勾结吴三桂引建奴入关，最后又投降了螨清。
豪绅们掌握着天下舆论，史书就如同一个小姑娘，他们想怎么打扮就怎么打扮。
连督师史可法被刘泽清抓去当了三天苦力的记载都有。
但凡是有点脑子的人都知道这个记载有多不靠谱。
朱由崧虽然知道刘泽清和刘良佐他们这种军阀不是好人，甚至是不敢用他们。
但他更痛恨江南那帮贪得无厌的官绅。
“无论是朝廷科举舞，还是军饷层层克扣一事，都是一桩桩窝案。”
朱由崧看着陈明遇，冷声说道，“克扣军饷一事要追查清楚，那些官绅吃进去的，要加倍吐出来。”
“还有把复社操纵科举舞的案子抄录一份，送到通政司。”
“朕会让通政司的报务处刊发，让全天下人都知道，那些豪门世家，是如何把持科举，为害天下的。”
“陛下，臣知道了。”
陈明遇应声退下后，朱由崧独自一人在殿中，轻声叹息。
面对当前种种，此时他脑海思绪万千。
他在想，身为帝皇，到底用什么方法才能更好的推动当前人类的社会文明，改变大明的种种歪风邪气。
是秩序？
是科技？是生产力？
是道德？
以或者是故事呢？
人类从诞生思维，到掌握了语言能力，便开始学会了讲故事。
华夏人是最懂得讲故事的，因为不会讲故事的都被淘汰了。
把一代代先辈的光辉事迹，通过故事流传下来，延续着华夏大地独特的文明。
人类还是部落制时，人们通过崇拜一个幻想的神灵，以此来凝聚人心。
告诉部落所有人，如果做了坏事，将会受到神灵的处罚。
至于好坏的标准，自然是善我者善，恶我者恶。
于是，大家相信了这个故事，不相信的，被淘汰出局。
随着人类文明的发展，文字的出现，古事文明传播范围扩大，慢慢的形成了秩序。
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