第十七章 雨季中的茶会
“哗啦啦……”
无数雨滴串联成的雨幕，从乌云密布的天空垂到森林里，击打在树叶上，响起接连不断的嘈杂声响。
这样的大雨已经下了三个月，开始还是浑浊的雨水，如今已经变得清澈。汇聚到刚修建的沟渠里，绕过村寨，穿过一片空地，流向远处已经朦胧可见的大江。
按照骠人的说法，后面两个月会小一点。
这就是交州，地处热带雨林气候，全年高温多雨，气温差异小。
这个村寨位于森林边缘，靠近尹江的一块平原上。
村寨的外围被一道高五米的木墙圈住，建筑形式都是用木桩架空离地数尺的单层建筑，屋顶用树叶或木板铺盖，墙和地板用木料建成。不仅可以防湿防潮，它的木桩都是四方形的，可以防止动物的攀爬，特别是防止蛇的侵袭。
木屋的上层住人，下层无墙，只有数根木桩，用于放置家具和其他物品。
本来都是只有骠人贵族才能居住在单栋木屋里，底层骠人都是居住在简陋的竹子建的高脚屋里。
云地的人来了后，将不服从的骠人贵族都杀了，迁出一部分本地的底层骠人，再迁来一部分其他村子的底层骠人，最大限度的杜绝骠人的反抗。
苍侯先迁来了一百户隶民工匠，让他们带着骠人建造了一百栋独栋木屋，然后他们搬了进去，他们成了国人，是管理者。
这些华人工匠带来比骠人更先进，更有效率的纺织，青铜冶炼，石器打造，建造等手工业技术，隶民带来了亩产更高的水稻种子和更好的耕作技术，还有十头水牛，十头猪，十头羊，鸡鸭狗数十。
而五百户骠人居住在墙外，是隶农。
村寨中间是三栋更大更高的木屋，用廊道连接，又用三米木墙包围的小院。
东门牧和另外几个人跪坐在正中木屋的大厅，身前木案上摆放着茶水和一些瓜果，很是惬意的交谈着事情。
“这次沟渠建得更多更深了，不然一出屋子，水就漫到脚脖子。”
其他几人深以为然的点头。
如今是苍侯被云公召去，得知天子要分封交州的第六年。
东门牧在第二年随文和往顺邑。
第三年，顺邑在建设的同时，东门牧又随文和大军南下，征服了三个不愿臣服的骠人部落，捉得五百户骠人回顺邑。
第四年，由于是苍侯，云公，保侯三位诸侯最先组织兵力，所以也由这三侯最先试探性的往被征服的骠人部落移民。
在顺邑南下必经的河谷，再翻过一道狭长的山谷，在尹江畔的一片河谷平原。保侯迁一百户华人，控制三百户骠人，距离顺邑160公里，建立了莫邑（八莫）。
苍侯选择了尹江下游距离莫邑西南50公里的河谷平原，迁一百户，建设了瑞邑（瑞古）。
云公选择了莫邑北方60公里的一处河谷平原，迁两百户，控八百户骠人，建立了密丘（密支那）。
前一年就是没有估计到雨水如此充沛，以至于整个村寨在雨季都有半米泡在水中，出行很不方便。
本来最开始已经在村寨广修沟渠了。
因为《术》有载：“瘴与疟分作两名，其实一致，或先寒后热，或先热后寒，南为瘴，北为疟。”
在《术》之前，云黔的瘴气被认为是一种山林沼泽毒气、有害气体和动植物死亡后腐烂产生的毒气。
但做为后来人的元昌明白，实际的致病的瘴气大多是由蚊子群飞造成的。
所以在《术》中道出蚊虫生瘴的根本，并指明破瘴之法，一是将村寨和树林隔开。
二是在村寨周围修建公厕，保持卫生洁净。修建活水沟渠，减少死水坑和沼泽。同时在沟渠两侧广种夹竹桃，这种植物全身都是毒，能杀死大量虫子。
三是喝热水，使用熏香，普通人用不起，就喝草药，烧雄黄，苍木。
四是得了瘟疫后的救治，比如单独隔离，撒石灰。
并列出药方。
华人要在烟瘴之地生活，有两大障碍，一是水土不服，也就是菌群不适应。
二是致命的瘴气。
依照《术》记载的知识和经验，第二个障碍被解决大半。
已经在云黔运用过的知识和经验，自然要试着套用到交州。
但是没想到这雨下的如此之久，如此之大。
所以等雨季一停，就开始规划并修建更大规模的沟渠。
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几人又从村寨的建设商谈到粮食生产，和周边骠人部落。
“如今我们已经得知交州的宝石产地都在北方，就是不知何时才能征讨占据矿场的骠人。”
“是啊，应该尽早将矿场纳入我们手中，毕竟后面还有天府诸侯的封国，到时就算占据不了，也能在这段时间能开采一些，就是一些。”
他们已经探查到南下150公里的地方，就是盛产宝石的地方。
但是被人数好几万的大部落占据着，以顺邑的兵力，想要征服，很是吃力。
“此事我已经问过父亲，说是因为云公在密丘北方也发现了玉石矿场，所以就派遣兵力一事有些分歧。
父亲本来正在联系其他诸侯。
但是天府的天使到了，就把此事搁置了。”
坐在上首的就是苍侯的三公子，本来是要为二公子争一块爵位，但是二公子以死相逼都不愿来到这偏僻的交州。
三公子不过二十出头，到是有一股进取之心，刚从苍侯要来众多物资，就在雨季回到瑞邑。
在座的人听闻天使南下，就问道：“天子有何旨意？”
三公子摇头道：“天使们没有带来旨意，他们分两路南下，主要是考察道路能行多少人，要用多少时日。
然后是了解交州的情况，好汇报给天子。对云地在交州的进度很满意，本来要到交州实地查看，但是被雨季所阻。”
被雨季所阻是小事，更重要的是云地诸侯想在交州获取更大利益。
所以发现矿产的消息都是瞒着天使的。
现在看来，短时间要和占据矿产的骠人部落和平共处一段时间了。
见众人很是失落，东门牧提醒道：“我看那天使一来一回，天府诸侯再一合计，都不知道要多少时间了。
再加上天府移民的前提，是我们已经在交州建立的基地能有一定承载力，不知要多少年后了。
足够我们开采不少矿石了。”
三公子点点头，大厅里的五个人，有三个是父亲给他的人才，有两个是他发现的人才。
比如东门牧就是以表现出优秀的个人武力和统兵能力，而成为他的家臣，如今瑞邑的一百国人和五百骠人兵力就是让他来管理。
众人想着也是。
后期移民，一定要依靠前期移民据点的支持。
而要前期移民据点能达到能承载后期移民的规模，五年内是没希望的了。
相比前期的一些矿产，东门牧更关心的是更长远的事。
比如他们建设了莫邑，天子就会把莫邑封给他们吗？
虽说土地是他们开拓的，但是裂土分茅是普天公认的是天子的权利。
交州这种没有诸侯的土地，怎么可能谁先占到就是谁的。
在文帝把《藏》分发天下后，后世形成一种惯例，如今已形成一种制度。
那就是诸侯建家，天子会赏赐三种东西，一是装载茅土的鼎，二是祭祀之玉器，三是用羊皮卷轴刻录的一部分《藏》。
苍侯太史保管着众多书籍，其中就包括不全的《文藏》。
三公子按照惯例，虽还没有正式册封，但是已经抄录了几卷，带到莫邑。
众臣都能翻阅，但只有东门牧对这几卷经文表现出如痴如醉，不睡不吃都要阅读的地步，经文展现的是他之前没有接触到的广阔世界和深妙智慧，时常枯坐畅想，思维飞跃到开天辟地，再到三皇降生。
他渴望知道和了解这天地的奥义，好奇心被提拔到常人无法理解的地步。
更高远的历史视野，让他开始想到几百上千年后的事情。
交州也会人口滋生到天府的地步。
现在的城邑就像窜出海面的火山，岩浆冷却后形成孤岛，但是千百年后，孤岛会连成一片。
到时就会有冲突，就会有时代交替。
除了天子，所有诸侯都有兴盛起落。
那他们选择的莫邑，合适让他们的子孙保有富贵吗。
东方牧把他们说得沉默，但又被劝服了。
“我们又不是圣人，哪能知道千百年后的事。
这是自寻烦劳。
做为凡人，能考虑三代人就不错了。
三代以后就是子孙自己的事了。”
当前的他们要考虑的大事，就是天子承认他们对这片土地的管理权。
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