第二十二章 五州弘法
阐教第二次集结从华历4105年2月13，持续到7月21。
第一项事务，就是让高阐为长老。
接着高阐将他在吉阳传教的经验与众人交流，并有人将这些言论汇总成册。
在宣读无错后，高阳朗声道：“如今震，益，豫，翼，荆，玉，雍八州都陷入巨大的动荡，加上交州，整个华夏，无处无地，无日无国，无人不战！
九州动荡，四海鼎沸！
以至社稷累卵将倾，生民倒悬，苦不堪言！”
所有阐教学子都直起身子，表情凝重的注视高阳。
“而我们必须认识到，这种动荡已经不是诸华与夷族的冲突，而是诸华之间的冲突。
那么华夷之辩已经不能派上用途，旧的纲常也不能维护新的世界。
在九州的动荡中，我们看到根本冲突是新法和旧法的冲突。
而我们阐学就是要站在新法这一边，谁阻拦变法就是敌人，谁要变法，就是我们的朋友！
虽然新法对旧法的胜利是必然的。
但是这些垃圾，你不清，它不走。
为了清理这些垃圾，建立新的纲常和秩序，我们阐学阐教必须要肩负更大的责任。
我认为，要以五位教士，二十五教生为一阐社，陆续向九州弘法！”
所有阐学门人都同意高阳向九州弘法的这一决定。
经过协商和补充，完善阐教教务组织。
以一教士，五教生组成一乡校。
五位教士，二十五教生组成一阐社。
阐社大小事务由公议决定。
最后决定，第一批弘法教团有三社。
面向震，豫，荆三州。
而原本的新兰本社，主持对南洋的弘法。
琼州阐社，主持对益州的弘法。
集结完成后，在港口上，高阳一一送别这第一批弘法教团。
这第一批弘法教士都是孤儿，教生都是奴隶出身，有三位女性。
每社带着启动资金，一卷长一米，重几十斤的卷轴，用布帛精心制作，日晒不烂，水浸不腐的《阐典》，里面的内容就是简编的六类，还有代表戒律的戒尺。
前往震州的教团，在吉国登陆后，五人一位青年教生问长者：“那我们现在前往那国？”
皮肤黝黑的长者道：“依照集结的决议，建立阐社的有两个前提，一是那国动荡，百姓生活最痛苦。
一个是哪国偏向新法，我们就前往那里。”
他们从消息灵通的莱州人那里得知，恒河诸国都在战争，百姓都生活痛苦。
但是果国国君偏向新法。
这就犯了难，因为国家动荡，百姓生活最痛苦，他们前往那里传教就会在百姓间获得快速的成功，但也意味着辛苦和来自贵族的危险。
而到果国就意味着安稳。
最后五位教士公议，有三人支持前往恒河流域的化国。
于是震州教团决定前往化国化氏城，开始在化氏城外的村庄传播教义。
豫州的教团到达越国后，先是向越国君臣讲述阐学，越国君臣不喜，于是前往宋国。
荆州教团到达镇海，因为镇海城是东海府总管张政的辖地。
这张政虽然见南洋系处于劣势，而向莱州投降，但也是个阳奉阴违的人。
竟然将教团驱逐。
荆州有湘，赣，闽三地，
此时湘地诸侯正团结起来对抗巴公的入侵。
而赣地处于混战，闽地只有和赣地接壤的几块地方被开发，其他地方还是夷民。
荆州教团在面对前路的抉择时，选择了和前两个不同的方向——他们决定前往闽地。
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来到闽地后，先是通过高明的医术，取得当地夷民的信任，接着开始教导他们农耕，传播种种先进技术。
与此同时，高阳安排新兰本社向南洋各岛弘法。
此时莱州军还在南洋苦战，占据着室利岛八郡中，靠近新兰的东面两郡，和伯夷五郡中的北部一郡。
这三郡被莱州占据后，大夫和多半士族都被驱逐，就在莱州士子的指导下，执行新法，已经得到庶民奴隶百工的拥护。
依靠着和莱州文家的合作关系，于是莱州军在前方打仗，阐教门人深入后方，进入深山老林，那里有各郡逃奴形成的山寨，开始向他们传播阐教。
如今的阐教门人都是奴隶庶民出身，很容易就和庶民奴隶打成一片，在同吃同劳的相处过程中，发现了他们过着清苦而有纪律的生活。
因为现在的阐教就是普罗大众的宗教，在阐教里人人都是平等的，而且为他们的暴动找到合理的理由，是那些贵族的错，他们贪得无厌，暴虐欺诈，是鼹鼠蛀虫！
并为他们的现实生活建立一种新的，充满活力与秩序的世界，而且阐教向他们许诺了，只要按照他们的教民戒律生活，死后就会到达一个没有饥饿病痛，压迫欺诈，完美和谐的净土世界。
受苦受难，被压榨得没有活路的山寨逃奴，如何不被阐教教义所吸引。
于是在阐教门人的带领下，开辟山林，建设家园，改善生活，举行集体仪式，过着前所未有的一种被组织起来的新生活。
高阳最后几年是在眼泪中渡过的。
到华历4108年，南洋已经有三个阐教山寨被南洋贵族攻破，阐教教士被杀，所有逃奴被屠，山寨夷为平地。
化国发生奴隶百工庶民起义，其中有阐教士子的支持，起义被化国贵族镇压后，震州教团的四位教士被化国贵族施以火焚，分尸，奸杀，腰斩等四种酷刑，四个皈依阐教的村庄被屠村。
剩下的一位在莱州商人的庇护下，逃到果国。
高阳痛哭后，重新派人支援南洋和震州。
同时开始向服南堪离派遣门人。
华历4110年7月5日，高胜去世，享年93岁。
高胜为诸术第一，精通天文，医术，数术，地理，还有营造等各种工匠技术。是阐教五贤中，最重视用技术传播来改善百姓生活的。
华历4112年3月10下午，高阳生病好几天，但是坚持这天讲学，门人都有预感，于是新的五位长老，百位教士安坐在下面。
高阳为众人讲完最后的阐学后，笑道：“我马上就要死了，这是值得庆贺的事情，因为这证明只要是人就会死。”
众人大惊，高阐悲伤问道：“夫子还有什么可以教导我们的？”
高阳淡然回道：“我死后，阐教门人会以我五人为神为圣。
偏向少数人的外道无法从正面击败阐门，就会混入门中，穿着华服，曲解教义，篡改戒律。”
众阐教门人瞪大双眼，浑身颤抖，不敢相信那种场景，高阐问道：“有什么办法能避免吗？”
高阳摇头道：“没有办法，我留再多戒律都会被曲解篡改。”
继而笑道：“但是阐教的腐朽意味着新的阐教要诞生了。
因为旧事物可能会在一时战胜新事物，但最终会被新事物战胜。”
当太阳落下后，屋内点燃两盏火烛，在火光摇曳下，须发皆白的高阳永远的闭上了眼睛，享年72，没有留下子女和财产。
众人啼哭不已。
第二天，依照教规，将高阳火化后，骨灰洒向大海。
高阳为教中智慧第一，提出阐学最核心的理论基础，
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