第1272章 解铃还须系铃人（大家,过年好啊）

谢灵涯和施长悬看着眼前这个场景确实有些惊讶，要知道，他们刚刚在这边的时候，他们的太玄祖师还一副莲花人的模样，坐在树林里当莲花呢，结果一转眼，就成了现在这副神圣的模样，不，或者说，现在这个才是神只真正的样子？

另一边，宋浮檀和兰荷看见杨牧玄此身的模样，却是一点惊讶的态度也没有，毕竟，严格意义上来说，兰荷也是神，虽然是城隍这种凭借着幽冥地府敕封才拥有神只之名，一旦地府将人除名之后，就不会拥有神位的鬼神，比不上天神地只这等自己掌控权柄的神只清贵，但是，鬼神也是神，在修行者，在凡人面前也是需要拿捏好自己的形象的。

跟随他的几位精灵，家仙平日里给他弄了不少行头，宋浮檀作为出名的编剧，创作力和审美能力也是mAx等级的，给他在城隍庙里处理公务时候的形象出了不少主意。

有一说一，虽然只是一个活城隍，一个地府临时工，但是把他的那些个行头，排场比起来，比其他正式入职的城隍爷还要宏大的多，几乎比肩那些地府的地只了。

不过，也没人说这个问题就是了，毕竟，神只之中也没什么僭越不僭越的，更没有什么地府鬼神潜规则之流，真正判断一个鬼神的强弱，好坏，一是要看这位鬼神身上的信仰之力，二是要看这位鬼神身上的功德之力，三是要看这位鬼神的神职，辖区的大小，以及神职品级的高低，排场和行头那都是给普通凡人看的。

毕竟，虽说大家都提倡“修行不是打打杀杀，是人情世故”，但是人情世故的根底还是在修为和境界的高低。

实力强，人家才会想说人情，谈事故，不然，一个连修道之门还没入的蝼蚁，莫不是还想要和大神通者说人情事故不成？大神通者但凡能看他一眼，都是给他面子。

强者哪怕没有排场，众神也得恭恭敬敬，弱者排场再大，也不会被当成强者对待。

更别说，除了实力之外，神道之中还有“背景”，兰荷与宋浮檀两人前身都是泰山娘娘麾下的神将，这事本来是秘密，就连兰荷与宋浮檀两个人都不知道，但是，在这两个人和京城前城隍打过之后，这个秘密就不是秘密。

对于仙神来说，如果转世之后没有拜入其他宗门，这些仙神的宗门关系就还在前世的宗门之中，除非这些仙神们前世的宗门广发公告，将这些仙神从自己家的金书玉册上划下去，逐出师门，不然，他们就还是这些宗门的人。

如果这些仙神拜入了其他宗门，名字录入了其他宗门的金书玉册之中，这些“关系”就会化为善缘，促进两方交好，或者，某天这位仙神成为两宗门之中，境界修为最高的修行者的时候，这位仙神也会成为两个宗门合并的契机。

而兰荷转世之后，虽然也学会了些许秘术，比如“裁纸成衣”之类的神通，但是这都是家传，算不得正式拜入什么门派。

而且看碧霞元君麾下，娘娘庙里的神只王三奶奶以及泰山娘娘麾下紫姑，胡大姑娘对兰荷的态度就知道泰山娘娘对兰荷这位前手下的态度，谁会无聊到去找这位的麻烦。

至于另一位宋浮檀，前世也是泰山娘娘，碧霞元君麾下神将，乃是以病身红莲化身。

转世之后可是拜入了觉慧寺的，觉慧寺可是佛门临济宗的传承。当然这都不重要，重点在于，宋浮檀前世被称之为红莲神将，以“红莲”为名，自然是因为他的跟脚与红莲有关系。

这红莲神将本就是此方世界那位冥河老祖的投影化身赠与泰山娘娘的一池后天红莲之中孕育而生的一朵后天炼化所化。

某次，此方世界的地藏王菩萨投影化身与碧霞元君投影化身在莲花池边论道说法之时，得了这两位大神通者的讲道说法之时的一点道韵禅理。

前世入碧霞元君麾下做了神将护卫，今世入了佛门明摆着是奔着和地藏王菩萨结缘去的，谁会这么无聊得罪他们两个。

最可怕的还是兰荷身边将胡黄白柳四大家仙凑齐了，而且还不是普通的“顶仙出马”的那种，而是把这四位家仙当成了“家人”。

说是家人，实际上都得都懂，这四位实际上都是“护卫”，这种关系，众神能想到的只有一种可能性……

“京城代理城隍兰荷、京城代理城隍辅助宋浮檀拜见佑圣太玄真君，真君功德无量，普济万方。”兰荷与宋浮檀担任鬼神也有几年了，对于神只之间的礼数还是心里有数的。

“小神这次来，是为了京城的五个镇物，以及五镇布防的事。”兰荷恭敬地说道。

“京城的事问贫道做什么？那里又不是贫道砸的，说白了还是地府考核不严格，监管不到位，才让你那前任钻了空子。贫道此身不过是个信仰神，便是贫道本尊也是天神，守护城池秩序，保护人族驻地生灵安全，乃是地只，人神，鬼神的事，天神不问地只之事，贫道怎好插手此事？

一个不好，天神地只之间出了矛盾，到时候，若是掀起仿佛上古时期天神地只一般的大战，那就不好了。”

“这……”兰荷说到这里却是不知道说什么了，宋浮檀这时候却开口了：“真君，临来之前，碧霞元君让晚辈给您带句话，元君说了，解铃还须系铃人，凡事都应该追根溯源，此事的根源还在您这边，所以，希望您能够肩负起责任来。”

“追根溯源？追的什么根？溯的又是什么源？”杨牧玄语气中没有一点沉浮的说道：“贫道此身显化不过几天而已，之前都是以神念降世，千百年来，不曾插手人间之事，大多都是信仰反馈而成的神迹，那人布局少说也有十几年，怎的和贫道牵扯上了联系？”

杨牧玄的语气虽然没有什么变化，但是态度明显比之前恶劣了不少，而且周身气势翻涌，很明显对这事儿非常不高兴。

宋浮檀却没有任何的畏惧，开口说道：“真君，尊神，这事之前娘娘派人交给我的，说您看了就知道了。”

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说着，宋浮檀从怀里拿出了一个玉盒，打开之后，躺在玉盒之中的赫然是一块巴掌大小的黑色石块，石块不大，但是却散发着不详的鬼气，在鬼气之外，还有一种淡淡的大地之浊气，很明显这是一块“山石”，并非是那种随处可见的普通石头，而是在山脉核心之处，被山脉之力孕育的神石。

这鬼气和大地之浊气融合为一体，不分彼此，连杨牧玄都觉得完美的融合之法，自然不可能是什么后天人为的秘法，只有可能是先天而生的东西，比如说，诞生这颗山石的山脉特殊，出于人间界和幽冥界的交界处，在阳间和阴间的出入口，或者，干脆就是一般在阳间，一般在阴间的那种山脉。

这种东西，和杨牧玄有关的自然有一个，那就是杨牧玄在此方世界千年之前留下来的布局，准备的用来接引属下平山王归来的山脉，处于阴阳交界之处，和此方世界幽冥界酆都城外的山脉相互重叠的幽都山。

“啧……我真是欠了他的！”杨牧玄看着盒子里这块石头，脸色虽然没难看，却还是有些郁闷。他恨自己当年怎么就没一巴掌把还没成气候的平山王打死呢，这样他能省下不少事，哪里用得着现在麻烦？

这哪里是收的手下？这分明是收了个祖宗。杨牧玄尤其不解，平山王之前不是挺苟，挺怂的吗？怎么现在就突然这么有胆子，居然敢搞这种事？居然还敢挑拨一位首善之地的城隍搞事了。

这是怎么想的？不知道城隍都是什么存在吗？虽说无论是在神道体系还是在诸天万界的修行者体系之中，城隍，哪怕是都城的城隍也算不得什么高位，但是，这个位置代表的意义却很复杂，且背后的水深不可测。

城隍是一尊鬼神之位，这个鬼神不只是按照天、地、人、神、鬼这五类修行之法，神只来源说的，同样也是按照神职与权柄说的。

按照神职与权柄，神只同样被划分为天、地、人、神、鬼五类，天神执掌天象，地神执掌山川河流，人神多是相关人文方面，比如文运，财运等，神之神主管神只职位的升降，对神只的诸多行为进行考核，甚至是判定违反天规的神只受到的处罚。

而鬼神说的便是管理阴间的神只，城隍便是典型的鬼神之一，不过相比于那些黑白无常的真正凭借着自己实力和权柄成为了鬼神的存在，城隍的权力来源于地府的赐予，城隍，土地等神只的权力完全来源于地府的符箓，一旦没了地府的认可，祂们就会从神位之上落下。

好一点的，在神位上凭借着信仰之力和对地府鬼神符箓的参悟凝聚出了自己神性，真正意义上踏入神道修行的，在没有找到一个正神神系加入，或者得到天庭，地府认可的，就会成为野神，邪神。

差一点的，没了地府认可，又没有凝聚出神性来，最后就只能回去做鬼了，顶多比普通的鬼强上一些，但是，有限。

不过，也有一部分类似于城隍，土地这种鬼神因为治理自己的辖区有功，得到了天道，或者是人道的功德，就会被天庭，地府，亦或是人族火云宫收入，成为其中的正神或者是守护人族的英灵。

当然，这都是现在这个构架已经相对完善的时候，在城隍这个神位设立之初，对于城隍的定性还是相当模糊的，实际上，哪怕是到了现在，城隍的位置也依然模糊，不然也不会最后有天庭，地府，火云宫三个出路了。

城隍乃是一个城池的守护神，是祖夏和皇商时代诞生的产物。夏朝和商朝出现之后，人族有了城池的概念，不过那个时候，人族虽然有了共主和王侯的说法，但是究其根本，这两个时代的制度还是一群部落，小城的联合。

看似聚在了一起，但是，权力还是相当分散的，在当时人族，人道统天的思想之下，人族开始供奉，崇拜祖先灵，意图将各个部落之中勇敢，强大的先辈供奉成为自己部落的守护神。

当时人族势大，众多大神通者想要插手人族之事都要化身人族，更别说刚刚成立不久，还一堆烂摊子没收拾的三代天庭了。

经历了天皇伏羲氏，炎帝神农氏，黄帝轩辕氏三位强者代替昊天大帝掌控天庭，运转洪荒的时代，人族之神几乎代替了正神的存在，天庭众神，先天诸神每天也是无事可做。

在掌控了天庭之后，人族为了发展，把主意打在了地府鬼神体系之上，不过，因为地府深处的轮回在后土圣人手中，人族不好用强，最后也只能和地府主事者商量，人族鬼魂的接引和审判都要在人族自己手上。

地府鬼神体系尚未建立完全，大部分都是原始状态，后土圣人也不愿意和人族交恶，最后便同意了这件事。

而人族各个部落供奉的守护神就接了接引和审判人族魂魄的工作，这也是城隍的原型。

最开始的城隍升降是掌控在人族手里的，或者说是掌控在人族当世皇朝的手中，毕竟部落供奉的守护神诞生之后，是要经过皇朝册封的。

但是人类这种生灵，成也情感，败也情感，在各种情感，血脉传承的干扰下，便出现了遥遥领先与时代发展的技术“人情世故”。

人族守护神相关的鬼魂接引工作还好，但是鬼神的审判就有些不堪入目了。不说众多化身人族的大神通者，便是不少人族都对这个产生了埋怨，提议提出了异议，这也为夏，商的覆灭，周的建立提供了相当大的基础。

后来，在商周之战，封神之后，随着天庭众神的圆满，地府也跟着圆满了，在各种拉扯之下，人族放开了部分守护神的任免权和守护神们大部分审判的权力，以此来维持城隍体系的秩序，于是城隍也成为了具有洪荒特色的职位，一个城隍，名义上属于天庭，实际上归地府任免，却又因为是人族，受到了火云宫的节制，模糊又清晰的体系，只能说，不愧是洪荒的特色了。

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