一千四百六十三章
丢了华夏正统不说，还让一群蛮夷骑在头上数百年，最后竟然被西方蛮夷欺辱到家中来……说起来我都替你们蒙羞，若是寡人那时候有一张世界地图，寡人早就一统亚欧大陆，而后远渡重洋将其余大洲收于麾下！
越说越气，不提也罢。
从尧舜禹开始二十八宿就形成了对应的体系，哪个星座对应哪个地区，都有根有据，以前统治天下就是看着天象划分天下的，商周时期的九州大地，对应天上星宿群组，天下分封的诸侯国对应的便是天上的二十八星宿，商周一直到春秋皆是如此，直到被我一统九州，这种局面才有所改变。
上古时期是一个人神共存的年代，先秦时期，神魔之流逐渐消逝，人渐渐成为大地的主角，即便没了神魔那些残留的妖兽依旧是孱弱人类难以对付的，所以大禹才要整理天下水脉，应对洪涝灾害是一方面，另一方面是为了驱逐神魔时代残留的妖魔鬼怪！
但人类终究太弱小，比不得那些先天神魔的后裔，于是大禹等上古先贤便想出一种取巧的办法，借助曾经神魔的力量来压制现在妖魔的实力！
上古时期的神魔早就不见了踪影，想要像从前那边求助神魔显然成了一件不可能的事情，不过这也难不倒大禹等人，那时候人们认为神魔消失是因为他们去了天界，漫天的星辰便是神魔的化身，大禹等人想到的办法便是借助星辰的力量镇杀妖魔。
后面的事情不用我过多赘述想必你们也应该清楚了吧，没错，大禹等人按照不同神魔力量的区域将天下划分为九州，九块地域对应上天不同的星宿，借助星辰力量大禹才能顺利镇压华夏大地上的所有妖魔，这种向上天祈求力量的方式，一代一代的流传下来，夏朝之后大家将这种庇佑九州的神魔力量，称为气运！
知气运，方懂尽人力，或未雨绸缪，或悬崖勒马；知其盛极而衰，否极泰来的道理，方知安之若素，豁达处世。
若把此两字分开，便是气数与命运。
气之变化活动，简单说来，只有两形态。一是聚与合，又一是散与分。宇宙间只是那些极微相似的气在活动，在聚散，在分合。聚而合，便有形象可睹，有体质可指。这些拥有实质的气被古人看做是神魔逸散出来的气息，这些气在宇宙间凝结便形成了星辰。
将九州大地与星辰勾连的方式称为运，合在在一起便是气运！
古人讲气，必连讲数。讲气数，又必连带讲命运。这里面，斟酌配合，铢两权衡，必更迭互看活看，才看得出天地之化机来。九州之运由神魔之气而来，人之气运由天命而来。如春天，乃青帝当令，他性好生。冬天，黑帝当令，他性好杀。因此春天来了，众生竞发，冬天来了，大地肃杀。天上有青、黄、赤、白、黑五帝，更迭当令，由此配合上春、夏、秋、冬四季之变化，又配合上地上万物金、木、水、火、土五行，来推论宇宙人生一切运行与祸福。
世间万物五行永远在相生相克，交替迭代，变动不居，而到底仍会循着一环，回复到本原的态势上来。木德当令，金克木，木德衰，金德旺。但火克金，水克火，土克水，木克土。如是则术德又当令了。又如木德当令，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。如是一循环，木德又得势，又当令了。此所谓五德终始。宇宙一切变化，粗言之，是阴阳一阖一辟。细分之，是五行相克相生。
本来阴阳五行主要是九州大地与神魔之气之间的联系，被那些最早的天机士用来推演星辰天道。循此落实到人生界，于是有世运，有国运。而循次递降到维系主宰此世运与国运的几个大家族与大人物，于是又有家运与某一人的运。而更次递降，则每一人呱呱坠地，便天生与气运相连系，这是为什么经常会有人根据星辰位置来判断一个王朝的运势，还会将星辰与一些名人联系到一起，星辰陨落必有大将亡，紫微星用来代表帝王，紫薇暗淡代表帝王陨落等等诸如此类的天象都会与人之命运联系在一起。
为什么只有那些世间的王侯将相才与星辰联系到一起，却从未听过那个普通人死亡与星辰相关连，那是因为王侯将相占据了世间绝大多数的气运，换句话说这些人占据了九州绝大多数的神魔之气，所以才能与那天上神魔之气化作的星辰遥相呼应！
再比如当年的荧惑守心，便被人视作我大秦灭亡的征兆！
九州与星辰（神魔之气）的联系被人不断发掘，又由五行八字转到地理风水，从个人气运，延伸到九州与神魔之气之间联系的高度，如西周都丰镐，东周迁洛邑。前汉都长安，后汉迁洛阳。建都形势，有关国运兴衰。而循此递降，再入某些祖师开山，某一山的气象形势，风景云物，山水向背，交通脉络，这在此一寺宇之几百年盛衰气运，也可说有莫大关系的。但再次递降，到某一家宅，一坟墓，甚至一门户，一桌椅之位里形势，吉凶休咎，便又不足为凭了。
不知不觉中九州与神魔之气联系的愈发紧密，小到个人，日常吃喝拉撒，大到九州华夏，朝代盛衰天灾异象介于神魔之气有关。
随着时间推移，便有人发现了九州与星辰相连所带来的弊端，在上古时期妖魔肆虐，人生活艰难，有神魔之气庇佑九州护卫生灵是一件幸事。
但自夏商之后妖魔逐渐绝迹，人们不需要神魔之气的护佑便可以自由自在的生存在九州大地上，神魔之气形成的保护变成了可有可无的东西……
这时候才有人察觉到九州与神魔之气联系的过于紧密了，这对九州生灵来说并不是一件好事情！
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