一千五百二十一章
如此一来他不得不接受一个现实，韩非之死这件事儿，没有人能帮他背锅，韩非自杀的验尸报告，就如同一道勾魂锁链勾走了他的魂儿，让他一时间方寸大乱，脑子乱嗡嗡的，自己都不知道怎么从监狱里面走出来，又怎么踏上自己的马车，直到看到咸阳城高大的城墙他才回过神来，纵使心中任然存有疑问，他也没有机会回到云阳查清楚了，因为这时候天已经黑了，他已因调查韩非的死因耽搁了一日，若此时不进城等城门关闭，他就需要等到第二天清晨才能进城，这样他就等于耽误了两天时间，耽误一天已经就算他失职了，耽搁两天嬴政早就等得不耐烦了，到时候不管他因什么理由，一个延期的罪名肯定跑不了，以他对嬴政的了解，就算不死也得遭受酷刑，生不如死。
迫于嬴政威势，使者战战兢兢的回到咸阳皇宫内，见到嬴政的时候，已经到了月上枝头，嬴政脸色很差，看不出任何表情，他清楚嬴政是在生气，若不能说出一个令这位帝王满意的消息，那么他很有可能人头不保。
吞了一口吐沫，使者努力回想当时那位刑名说的话，将自己发现的可疑之处，统统藏进自己心里，这一刻，他非常的冷静，清晰的知道，说出韩非死因的异常，对他没有半点好处，甚至会加剧嬴政要他命的概率，他只有按照刑名破案时说的那些，死咬住韩非是服毒自杀，方有一线生机！
使者见到嬴政时的反应皆在李斯预料之中，他没有料事如神的本领，但他与韩非一样，身为帝王之术的传人，都懂人性，尤其是人的劣性，正所谓人不为己天诛地灭，在是非面前，多数先想到的是如何保全自己性命，然后才会想到良心，自己是否做一个好人！也不能说坚持真理的傻子没有，只有少数意志坚定的人能做到在生死面前选择舍身取义，这类人要么成了圣人，要么成了死人！
那名宫中出来的太监，显然不是什么英雄人物，这样的小人物心思说复杂也复杂，说简单也简单，他们坏的阴险卑鄙，勾心斗角不比朝堂上差多少，但他们拥有小人物的通病，那就是没有信念，在生死面前他们百分百会选择保存自身，因为在他们的世界里面，只有自己的生命才是最重要的，什么国家存亡，什么道德大义他们通通都不懂，他们看到的只有自己以及周身的距离。
这就是李斯对人性的精准把控，在无形中这名使者成了他杀死韩非环节上的帮凶，帮他弥补了所有漏洞。毫不夸张的说这名使者被李斯榨干了所有的价值，真正做到废物利用再利用最后一滴都不剩……
李斯善于把握人性，内侍也有自己独特的生存技巧，那就是揣摩人心，果不出内侍所料，当他吧啦吧啦说完韩非畏罪自杀，以及他禅精竭虑调查韩非真正死因的经过后，嬴政的脸色虽然更加难堪，就像是六月连阴天里，阴沉了四五天的黑云，随时都可能掉下来，给人极大的压迫感，但这雨却始终藏而不发，内侍清楚自己的小命算是保住了，嬴政心中此刻的怒火并不是针对他，至于嬴政此刻再想什么他不敢多言，识趣的为嬴政带上门悄悄退去，若不趁着嬴政深思无暇搭理他的功夫，等会嬴政回味过来，那他可就真成了傻×，非得让嬴政给当成替罪羊咔嚓了不可。
那名使者脱身之后却不知大殿内留给嬴政的只有无尽的愤怒，虽然那名使者详细的讲述了韩非的死因，但嬴政可以肯定，韩非绝对不是死于自杀，嬴政想不到韩非有任何自杀的理由，若说韩非是那种心智不坚定容易悲观的之人，那么韩非就不会在韩国日渐衰落之时，外出求学寻求韩国变强之法，那时韩非早已而立之年，为了自己的祖国还能四处奔波，足以证明韩非心志坚定，还有就是韩王虽然昏庸无能，但也不是那种白痴君王，他之所以不肯重用韩非是因为他忌惮韩非，害怕韩非掌权之后抢他的君主之位，故而才会对韩非四处打压，若韩非真是那种容易寻思的人，他在韩国受到韩王的侮辱可比之前下狱要多得多，那也没见韩非寻死腻活，纵观韩非在秦所为，百折不挠想方设法为韩国谋取利益，这样一个心怀祖国安危之人又怎可轻易言死，他活着还能为韩国发声，哪怕是苟活对韩国来说都是有利的，至少他的想法在某种程度上可以影响到嬴政的决定，一旦他死了，那韩国可真就完了，这么肤浅的道理，嬴政相信韩非必然明白，那韩非有什么理由自杀呢。
说韩非畏罪自杀，愧对他的厚爱，更是扯淡，能写出孤愤，说难这等政治巨作的人，妥妥混政治家的材料，政治家是一群混蛋，他们注重利益，他们胆大妄为，唯独不会有羞愧之心，脸皮薄的早就被人臊死了，但凡要点脸的人都在朝堂上混不下去！韩非虽然被下狱，可自己也没说要杀他，这在朝堂上几乎是最常见不过的事情，起起伏伏大起大落，只要苟得住，早晚有起飞的一天。
今日困龙入九渊，谁敢料定，他日龙脱困，一朝上九霄，朝升夕贬，今日阶下囚，明日朝上显贵，这样的例子在六国之中比比皆是，可以说没下过监狱的朝臣不算好朝臣……
这样肤浅的道理，嬴政相信韩非同样也明白，无论从那个角度分析嬴政都想不出韩非有什么理由自杀，但根据内侍所说，找了刑名高手勘察韩非死因，韩非确属自杀无疑，这就成了一个自相矛盾的事情，韩非没有自杀的理由，那他为什么要畏罪自杀？排除掉之前所说的因为性格问题，不可能因为羞愧自杀等等这些，又有什么样的理由能促使韩非走上自杀的道路，
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