一千六百四十九章
在九幽之处里面，永远没有任何解脱的希望，除了受苦之外，绝无其他感受，而且受苦无间，一身无间，时无间，行无间。在这里，勐火烧人，所以也叫‘阿鼻焦热地狱’。被打入这里的阴魂，无法脱出，因为这里不存在轮回，所以将永远在地狱中受苦，作为生前穷凶极恶的报应，因此这个地狱，也叫“阿鼻大城”，其位置立于四大神州的南赡部洲之下。”
阿鼻地狱有多大，阿鼻地狱极大，广漠无间，打入地狱的阴魂，无法脱出，永远在地狱中受苦，作为生前穷凶极恶的报应，所以这个地狱，也叫‘阿鼻大城’。无间地狱立于南赡部洲之下，约两万‘由旬’（即三十几万公里），据佛经记载，阿鼻大城‘广、深两万由旬’，也就是九百亿平方公里（即约九万个中国领土范围）。阿鼻地狱里的拘魂使者唤作‘阿傍罗刹’。”
镇，一直镇守十八层地狱，其实镇压的就是十八层地狱最底层的东西，也就是佛经里面说的阿鼻地狱。
当然在洪荒时代，地府还没有建立，九幽一片混沌，没有任何秩序，整个九幽全靠烛九阴一人掌管，大荒的生灵也并不是人人都可以转世投胎，只有强大的生灵死后才有足够的灵魂强度支撑他们走到九幽，弱小的生灵死后灵魂没多久便会消散在天地之间，变成纯洁的灵魂能量沉入九幽，等纯洁的灵魂能量如星辰般点缀满整个九幽天空，烛九阴便会开启一次九幽大门，让纯洁的灵魂能量回归大荒之中，这些能量进入怀孕生物体内，赋予胚胎一点灵性，最终演变成大荒千千万万的生灵，包括人类。
那些强大的灵魂到达九幽之后也不是谁都能投胎转世，烛九阴会亲自照彻它的过去，观其一生善恶，善者转世投胎，恶者便沉沦于九幽，能在九幽之中始终保持自我真灵者少之又少，所以经常看到九幽深处有无数凶残恶鬼，那些都是生前较为强大的灵魂蜕变而成故强大无比，那些较弱的些的灵魂早在九幽之中被磨成灵魂能量飘到九幽天空之中。
巫族例外不在轮回之列，巫族不修元神，只修自身，因此巫族死后就没有灵魂一说，它们死后便会直接化作盘古精气消失在天地之间，故而巫族灭亡了就是真的灭亡了，不像人族那般繁衍能力较强，死了一茬还有一茬，子子孙孙无穷无尽，这也是为何巫族大劫，十二祖巫不惜犯险也要救下族人的原因，实在是迫不得已而为之，巫族死一个少一个，巫族经不起折腾。
九幽乃轮回重地，地下深处有无数恶鬼凶灵环境又极其恶劣，除了天生身体强悍的巫族，其它种族根本无法再九幽长时间存活，而且九幽只有一道门，还有烛九阴镇守，事关轮回之事，量妖族也不敢乱来。
对于早在大荒上人人喊打无立足之地的巫族来说，九幽是个不错的退路。
这个提议很快得到巫族上下一直赞同，大家觉得巫族该去九幽销声匿迹一段时间，至少要等到这个量劫结束，天地重开一切归零，巫族因果也随之清零，那时候巫族才能重新在大荒之上活动。
虽然整个巫族都这样想，但共工却不这样认为，以他的性格低调蛰伏绝非他所愿，更何况还有四大祖巫的因果没有偿还，共工更提倡将族人送入九幽由烛九阴照料，然后他们与妖族最后一战，就算无法击败妖族，也要将四极权柄夺回来，至于他的水神权柄要不要无所谓，不在大荒之上水神权柄亦是无用，藏匿九幽他的权柄有等于没有。
但四极权柄却不能丢失，四极权柄不仅包括四方，还有四季，雨雪风霜等等与生活息息相关的权柄，有了四极权柄可以让九幽四方更加稳固，令妖族等居心叵测之辈无法轻易撼动九幽，最关键有了四极权柄就等于有了四季轮回，四季跟生活生产有千丝万缕的联系，在靠天吃饭的年代里，风调雨顺直接影响着国泰民安，巫族虽然能在九幽生存，但九幽的生存环境绝对非人待的地方，寸草不生阴风阵阵终日弥漫着伸手不见五指的大雾四处都是恶鬼凶灵，暗无天日的环境只要不是鬼物就没有那个生物会喜欢。
相比起来倘若有了四极变化九幽便会成为另一幅画面，有了雨雪九幽里面就等于有了水源，有了大风就可吹散九幽终年不散的迷雾，电闪雷鸣可以杀死迷雾中的鬼物，烛九阴的双眼可代日月，到时候只要烛九阴睁一眼闭一只眼，就能实现日月交替，让后土改造大地，让禺强代替共工改造水脉……十二祖巫用自己的权柄的完全可以再九幽之中开辟出一片乐土。
一边是暗无天日犹如死牢一般的生活，一边是与外界无疑能在阳光雨露下的正常生活，毫无意外巫族皆被共工描述的场景所吸引，就连一直对共工颇有微词的烛九阴都对共工刮目相看，其它祖巫也彷佛第一次认识共工一般，大家都共工的建议无不赞同。
不过想要拿回四极权柄却并非一件容易的事情，现在巫族被天地厌弃，只要巫族出现在大荒上便会背负莫大因果，各种意外不断，在大荒战斗就连老天都不会帮它们，关键时刻要么武器断了，要么施展的法术突然失灵，还要面对随时突发的各种灾难，说不准正打架呢，就会有一道雷霆噼下来，概括来说人倒霉了喝凉水都会塞牙缝，巫族的倒霉程度就连喘气都可能迎来天罚。
尤其是十二祖巫还被天道封印了权柄，这种情况下想要从妖族手中夺回四极权柄，其难度可想而知，几乎是一件不可能的事情。
刚刚还兴奋不已的众祖巫，彷佛被人突然泼了一盆冷水瞬间鸦雀无声，原本高涨的情绪无影无踪甚至有人提议可以忍一忍。
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