第474章 道是何道

一声大喝，跟着这望北书院的晨钟暮鼓，声音在山间震荡，让人耳膜阵痛。这个效果，无疑是爆炸的，更是利用了地形，声学的加成，给人一种强大的威压。跟着刘铮的几个人，都面面相觑，心中忧虑。这才刚刚开始，这书院在气势上，已经稳压一筹。刘铮却是微微一笑，继续抬头看着那参天入云的台阶。脚步微停。“若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？犹有大夫之相乱家，诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家，诸侯之相攻国者亡有。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼亡有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱！故天下兼相爱则治，交相恶则乱。”“刘知州，以为如何？”这段话，洋洋洒洒，语气抑扬顿挫。实际上，核心只有一句，便是“天下兼相爱则治，交相恶则乱。”而这，正是墨子墨家的核心思想，兼爱非政！兼爱非政，自然也需非攻！这番话，不仅阐述了这望北书院，崇尚墨家，靠着《墨经》起家，并且也在斥责刘铮炮轰书院之丑恶行径。刘铮听得微微一笑。墨家……在他的认知中，从来都只是一群浪漫主义情怀甚为严重的家伙。让他们治国？那肯定是不太现实的。墨家思想的发展，特别注意逻辑概念的启迪。所以，墨家是擅长说教的，不仅仅擅长说教，他们还更特别重视“强说人”的积极。刘铮十分佩服墨家在工科的发展和贡献。然而，他却觉得墨家很是偏激，缺乏包容。太虚无，太缥缈，太偏激，即使是墨家的爱，也如同佛祖一样割肉喂鹰的地步，然而却没有一个类似宗教的组织架构为此支撑。这也导致后来墨子一死，墨家学派直接分崩离析。此时的望北书院，何尝不是如此？第一个人责问，就是如此刁难。其他人，纷纷看来。司徒空也继续面带微笑，等着这刘铮的回答。毕竟，不管在什么年代来说，这墨家的思想，都是无比浪漫，无比吸引人，无比有逻辑性，让人难以辩驳的。刘铮呵呵一笑，回之：“治在道，不在圣，先生以为，道是何道？”他高声一喊。声音同样回响四周。司徒空，听得眼睛一亮。那责问之人，久久没有回音。很简单的一句话。直接让人哑口无言。你说那么多的乱七八糟的，有什么用？就问你这一句，治理天下，是重在方法，还是你所谓的圣人？这里的道，不是道家的道，而是道理，方法！是一套比较系统的治国道理更为重要，还是你所期待的圣人重要？源远流长者，总是需要一套鲜明的，站得住脚的，与时俱进的理论，即使是理论，都要有革新的需求。而所

谓圣人，相比之下，又能如何？而且墨家渴望的是，整个社会，人人都是圣人……可能么？都是圣人，国家这个机器，应该听谁的？“彩！”“赞！”短暂沉默之后，山间响起喝彩之声。刘铮没有从儒家出发，没有从道家出发，不然的话，就会落入对方的语言陷阱之中。第一个台阶，就如此难。刘铮忍不住深吸口气。等了片刻，没有再出声。他回头看向司徒空，后者笑着轻轻点了点头，示意他继续前行。好嘛……合着不是每个人都会发出辩论。不然自己今天定然要累死在这里。待行至第七个台阶的时候，一声清啸，再次响起。“刘知州，尊崇大道，以为天道，王道，人道，道，又是何道？”好家伙。这又是一个大课题。……“谢婵……”谢灵死死盯着这三个字，整个人陷入沉思之中。这是刘铮写给谢婵的一封信，因为古代飞鸽传书的不确定性，一般写信都需要写三封，分别在不同时间段发出，这样可以很大程度上，避免遇到天敌，总会有一封，落入收信人手中。此时，他们截取的，便是其中一封。刘铮在信中，写的内容并不多，只是问候了一下谢婵，来到凉州之后，感觉适不适应，林林总总，然后，顺便安慰了一下刚刚失去双亲的谢婵，让她好好在龙炎，修养一段时间。看似很平常的一封信，但谢灵，却觉得事情并不简单。其一，他们截取这刘知州的信，已经很久了。他很少以私人身份，给一个女性写信，这是第一次。其二，“谢”这个姓氏，在龙炎王朝，可是皇室的姓氏。即使不是皇室，也能搭上边。其三，此女来自西域，而且还是西域建设兵团的大将军……这个身份，再加上父母双亡，而且看其中那句“历史之抉择，谢将军当坦然处之……”什么样的人，能扯到历史这个大课题？突然。谢灵浑身一震。大宛国的谢玄？谢玄，谢婵……我的天！他突然眼中爆发出夺目精光。这是谢玄的女儿？堂堂西域建设兵团的大将军，竟然是谢玄的女儿？不仅如此，她还带兵，将自己的父母给逼死了？这些事情的信息量太大，他需要好好消化一番。“不对劲，不对劲……”“快快快，将此事十万火急，送与京华，记住，不要飞鸽传书，快马加鞭，送与我母后，由她定夺！”“是！”……又是一个大课题。刘铮苦笑不已。天道，王道，人道。天道。属于中国古代哲学范畴，字面的含义，是天的运动的规律，由于人们对天的解释不通，所以对天道的理解也不同。天道，常和人道对称，人道一般指人类行为的规范或规律。中国古代哲学家大都认为天道与人道一致，以天道为本。一些哲学家主张，天道是客观的自然规律，天人互不干预。王道”一词，最早出自孟子的学说。王道学说及其实现孔

子思想体系中的两大内容是仁与礼孟子更多的继承了孔子学说中“仁”的学说。然而此时，这三个“道”放在这里，简单来说，就是在追加责任，刚才刘铮的回答。天道，是天地之规则。王道，是君主治国之道，人道，就当是这芸芸众生（君主是高于众生的存在）。你刚才问，道是何道？现在我反问你。道是何道！这才刚刚第七台阶……【作者有话说】写一章，费了两个多小时。。。太难了我。

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