奇文学

第66章（第1页）

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（上）

事情就是这么奇怪，前些天当劳埃德带着他的队伍离开了洛德镇以后，满肚子火气的卢卡斯警长在他那个小小的警局里待着，觉得自己应该做点儿什么。于是他跑去找安德鲁神父，还有那个总是醉醺醺的皮克林医生，告诉他们最好早点准备，比如墓地和麻醉药什么的，因为过两天肯定会有尸体运回来。

安德鲁神父一边画十字一边表示虽然镇上有人跟着劳埃德先生跑了，可这个时候应该做的是向上帝祈祷而不是发出这样悲观的论调。“更何况教堂里的长椅都掉色了，比起担心墓地我更愿意募集一些善款来买油漆。”那个神父说出来的话真让人生气。

而皮克林医生则趴在黄玫瑰旅馆的吧台上，向只有名字可爱的酒保乞讨第五杯威士忌——道尔顿夫人立下的规矩，最多只能卖给这个医生四杯威士忌，因为她不希望这位医生醉眼朦胧地开错药最后让人觉得是她的错。

在这两个家伙面前遇到的挫折让卢卡斯警长心情更加恶劣。他一整天都在估算着劳埃德先生的脚程，他们走到了哪儿，会不会遇上印第安人。这让他晚上都睡不好，感觉到背后总是有什么声音在责备他一样。于是在第二天早上他决定带上他的人，赶上他们，如果不能阻止，好歹能作为法律的监督存在。

打定了主意，卢卡斯警长找来下属，就打算出发。不过那个时候镇上又来了一个人——那是一个满脸沧桑的老黑人，穿着破烂的衬衫和外套，骑着马，身上和马上都有鲜血的痕迹。

他说自己是一个移民的男仆，跟着雇主一家从南方迁来，但路上遇到了劫持，他逃出来了，赶到这个镇上来请求帮助。这一起抢劫案跟之前的一样，卢卡斯警长第一反应就是印第安人干的，但是他问那黑人印第安人是在哪儿伏击他们的时候，那个老黑人却猛地摇头。“不是印第安人，”带着南方口音的黑人说，“是白人，先生，我很肯定，虽然他们打扮得很像印第安人，但他们绝对不是印第安人。”

这让卢卡斯警长很吃惊，他让那个黑人详细说说。于是老黑人告诉他，他和主人一家乘坐的大篷车走到沙漠中的时候，那些伪装的印第安人就从岩石后面冲了出来，他们穿着鹿皮衣，脸上画着油彩，用箭向他们射击，但是他们的准头不高，于是就有一个人冲着他们开了一火枪。

“印第安人有的能搞到火枪。”卢卡斯警长说，“这并不能说明问题。”

“鞋子，先生，”老黑人告诉他，“他们有人赤脚，有人穿着靴子，可没人穿鹿皮鞋。印第安人，特别是休休尼人，只有在面对朋友的时候才会脱下鞋子，那表示如果不真诚就会打赤脚走过尖锐的石头地。白人们不习惯鹿皮鞋，所以才会要么赤脚，要么穿靴子。还有，尽管他们画满了油彩，头发都是黑色的，但我能认出他们的轮廓来，他们跟真正的休休尼人不一样，他们除了叫喊的时候用休休尼语，其他的时候都不说话，他们大概只会说那几句。”

卢卡斯警长对于他能知道这么多细节表示惊讶，更进一步地询问，才明白原来这个黑人原来是种植园的奴隶，被解放以后受雇于一个北方商人，跟随主人来到西部。他们经常跟印第安人做生意，从他们那里收购兽皮什么的，所以他很清楚休休尼人、阿帕奇人和科曼奇人这些土著。

“而且，白人总是把跟自己不同种族的人看得很笼统，而我们黑人却擅长分辨白人。”他这么对卢卡斯警长说。

于是警长又询问了一下他们遇袭的地点和经过，就将这个幸存者托付给了安德鲁神父照料。他开始觉得有些事情可能超出了他的预料，经过慎重的考虑，他决定去拦阻劳埃德先生，同时去见一见印第安人，做一次正式的面谈。

“这是什么意思？”戴维问道，“袭击是白人干的？”

“我并没有找到证据，”卢卡斯警长回答，“我现在无法核实这个黑人的身份，也没法证明他的话的真伪，但我想先找印第安人平心静气地谈谈或许有帮助。他们如果能文明地对待你，那说不定能看在你的面子上不拿弓箭射穿我的喉咙。”

那是，好歹“白皮白骨”还是他们给取的名字。

“为什么白人要袭击那辆大篷车，他们抢劫自己人，打扮成印第安人是为了脱罪吗？”