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可能是身份的差距,毕竟对方现在落难了感觉到了自卑,炎国却蒸蒸日上,所以才会有生疏感的,厉夏也没有强求亲近。
也开始变得公事公办起来,宴请这些圣地到来的人。
宴请只是表达厉夏礼贤下士,渴求人才的决心。同时宴请他们,也是为了了解景国的情况,了解卫国以及圣地的情况。
不仅厉夏关心这些,其他大臣们同样十分关心。
圣地是人族读书人打精神寄托,不管是哪家出现的圣人,他都是人族整体的圣人,大家都表示尊重的。
就像这次墨家圣人遭劫,百家都有人过去护道一样,百家同源可不是说说而已,只不过救人族的主张不同罢了。
道不同,但是大家的目的和真心是相同的。
卫国圣地遭难,相国等人都是很关心的,虽然他们不是卫国圣地之人,但那里曾经是一位人族圣人的道场。
曾经有一位人族圣人在那里为人族镇守,为了人族奉献,这份恩情是大家不能忘怀的。
为人族而奉献的先贤,人族怎么可能轻易忘记,没有他们的牺牲,就没有现在人族的繁荣。
忘记先贤的付出,那就是忘本,就是人族罪人。
所以厉夏以高规格宴请贵儒的这几名探路之人,其他人都没有任何的意见,也都十分的捧场。
除了有要事走不开的人以外,其他大博士以及博士,几乎悉数到场欢迎,一些不求仕途,一心只在稷下学宫研究学问的老学究都来了。
这不是因为荀野名声,也不是贵儒的名声,而是看在圣人份上,对圣人的尊重。
等到大部队到来以后,还要继续宴请一次,可不能轻慢了这些人,这也是做给所有人看的。
不能因为以前的立场不同,就轻易否定圣人的功绩,他们能够成圣,就说明他们主张是得到大部分人族认可的,没有那么多声望,也不可能成圣的。
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