第七章 长生（七）真武殿
安玄峰，真武殿。
今日一早，大殿内便忙碌了起来，只因待会儿要在此处举行拜师仪式，也叫传度大会。与小顾一道的还有几个年轻弟子，只是都比他要年长些。
五峰之中，安玄峰的人数是最少的，不过数十人。一来“得益”于云飞扬洒脱而又不爱教学的名声在外，二来，安玄峰弟子主要负责的山水司和钦天司的工作较为乏味——比起炼丹、画符、制器，“土木阿兄”们整日灰头土脸，钦天司的人对着星空一看就是一晚，自然是显得无聊些的。
再加上安玄峰一脉的剑法运用较为刚猛，动辄要诛魔灭邪，因此即便有弟子愿来，也多是男弟子。
人少有人少的好处。五峰之中，安玄峰的氛围也是最融洽的。云飞扬平易近人，黄裳在统筹治理上很有才干，羊东篱则像个耐心的长兄，处处照料着师弟师妹们的生活。
也得益于羊东篱的存在，安玄峰还是能收到一些女弟子的，不至于阳气过重。自然，单纯喜欢星象命学和建筑的女弟子也是有的。
吉时已至。真武殿里收拾得庄严而隆重，供桌上摆满了鲜花供果，糕饼蜜饯。
云飞扬与黄裳二人在前，拜师弟子次之，其余弟子随后。却见云飞扬难得穿了严整的玄色长袍，头发也悉数束起，一改往日作风。二人头戴芙蓉玉冠，神情肃穆，好不端严。
黄云二人拈香，领弟子们在真武大帝像前三拜九叩，随后端坐在神像前的椅子上。
羊东篱主持仪式：“请众弟子，向师父行礼。”
小顾和其余弟子闻言，便向黄云二人恭敬地行三拜九叩之礼。
羊东篱继续道：“请众弟子，向师父敬茶。”
随即，便有几名弟子端着茶碗站到拜师弟子身后，一人两杯。拜师的弟子们便依次向黄云二人敬茶，依次道：“请师父饮茶”，“请师娘饮茶”。
二人一一浅饮，黄裳向每位弟子颔首微笑示意，云飞扬则只颔首，不微笑。今日他出奇的严肃。
“请众弟子，交拜师帖。”羊东篱说罢，前去收下几位新弟子的帖子，恭敬地交给云飞扬。在师父点头示意后，羊东篱将拜师帖整齐地码放在供桌侧边。
“请师尊交我表文。”
云飞扬将表文交给羊东篱。这表文，是上奏给祖师仙灵的，详细写着弟子的信息。
羊东篱以左手食指和中指夹起文书，大指与无名指则隔着纸张相触于指尖，小指伸直，此乃表奏诀。在持诀焚烧文书后，羊东篱道：“请众弟子，随我念诵《三皈依》。我每说一句，你们和一句。”
“第一皈依，无上道宝，当愿众生，常侍天尊，永脱轮回。”
“第一皈依，无上道宝，当愿众生，常侍天尊，永脱轮回。”
“第二皈依，无上经宝，当愿众生，生生世世，得闻正法。”
“第二皈依，无上经宝，当愿众生，生生世世，得闻正法。”
“第三皈依，无上师宝，当愿众生，学最上乘，不落邪见。”
“第三皈依，无上师宝，当愿众生，学最上乘，不落邪见。”
云飞扬道：“汝等弟子，既欲皈依道门，当守五戒。是五戒者，持身之本，持法之根。愿乐善法，受持终身不犯，是为清信。第一，戒杀。一切众生，含气以上，翾飞蠕动之类，皆不杀。汝等能持否？”
众弟子回：“吾等能持。”
在受戒仪式上，云飞扬一改往日嬉笑模样，严肃地向弟子们一一规范解释。这些言语本是道经内容，云飞扬便也一字不改，宣于众人。所谓五戒，是内门弟子的更高标准，若是外门俗世弟子，则并无这些要求。
这戒杀，指的是戒妄杀之心。上天有好生之德，道门弟子应顺天道，戒杀以长养慈悲。如若放任杀戮，便与那罗睺宗人一般，嗔念充满，残害生灵。自然，若是除魔卫道，则需作善巧方便，另当别论了。
云飞扬继续道：“第二，戒盗。一钱以上，有主无主，非己之物，皆不妄取。汝等能持否？”
众弟子回：“吾等能持。”
一切物件，取之不明为偷，获之无理曰盗。偷盗者多是贪心作祟，这也是修行大忌。若不戒盗以熄贪心，与那肆意敛财，不惜大乱天下的自在门又有何异。
云飞扬道：“第三，戒淫。非夫妇，若出家人不妻不娶，若男若女，皆不得犯。夫妻虽非犯戒，过亦为淫犯。汝等能持否？”
阴阳交，天地合，人伦之常。可若一心多染，或婚外生枝，则非忠贞之道。又云：“多者为淫，过犹不及。”若纵情声色犬马，则大大动摇修道根基，又何言皈依大道。
众弟子回：“吾等能持。”
“第四，戒妄语。若不闻见，非心所了而向人说，皆为妄语，不得言说。汝等能持否？”
众弟子回：“吾等能持。”
生而为人，当表里如一，直心正念。如果在语言上或胡编乱造，或媚上欺下，或暗处中伤，或挑拨是非，罪莫大焉。修行一道要身心澄澈，岂能为此等腌臜。
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“第五，戒酒。非身病，非礼法，皆不得饮。汝等能持否？”
众弟子回：“吾等能持。”
除非是得了只能靠药酒医治的疾病，又或者为了礼法之内的应酬，才可以适量饮酒，其余情况皆不准许。即便贪杯如云飞扬，也从未醉过，只是浅饮。
“如今，你们已受三皈五戒，正式成为我道门之下，三清弟子。东篱，把鹤符发给他们吧。”
“喏。”羊东篱把供桌上的铜色鹤符与鹤袋端给众弟子们，让他们一一收好。
云飞扬道：“自此以后，你们便是我长生门安玄峰弟子了。尔等当以天下苍生为己任，潜心修道，莫要放逸。若是日后你们胆敢犯戒，为非作歹，也别怪为师无情。”
黄裳道：“仪式已毕，你们起来吧。待会儿，由东篱带你们去住处，换好衣服早些用饭，下午还要习剑呢。”
“是，师娘。”
众人答复后，黄云二人领众弟子向真武大帝作礼而退。
“几位师弟，随我来吧。”羊东篱招呼着几位新师弟向他们的住处走去。新入门的女弟子们则被黄裳带去她们的住所。
不消片刻，几人便到了一处坐北朝南的三进四合之院。“你们的房间便在此院东厢，收拾好了早些去用午食，多吃些，未时在校场集合。”羊东篱嘱咐到。
众人作礼答谢后便去找自己的新房间了。羊东篱念顾惜舟年纪尚小，便带他去找房间并帮他收拾。
“你一个人睡这儿，不会害怕吧？”羊东篱问。
“我才不怕呢。”小顾多少有些嘴硬。
羊东篱见状，安慰道：“无妨，我就住在合院正房的西北室里。若你想找我，随时来便是。”
二人收拾好后，去斋堂大吃了一顿，便各自回房间休息了。
安玄峰，校场。
眨眼间未时便到。羊东篱看着小顾，不免心生感触。师父提着他飞奔来此，已是十二年前，真是日月如梭。
黄裳和云飞扬也有些感慨，只是见众弟子到齐，便也开始了行课。二人负责其余弟子的教学，而新弟子们便交给了羊东篱，在校场的角落里练习。
“见过诸位师弟师妹。想来大家应该习过一些剑术了，我便简单再做些介绍，然后我们就开始学习。”羊东篱换了一身黑色劲装，英武非凡。
长生门将剑道境界由下而上规定为舞剑境、飞剑境和神剑境。其中，舞剑境的弟子应能做到剑式流转顺畅，身形平衡自如，剑随身走，以身带剑。
又有六合十三法，六合即“形与意合，意与气合，气与神合”，十三法为“点、崩、撩、挂、云、抹、扫、穿、拦、圈、领、劈、带”。
当弟子能够在舞剑境夯实了基础，同时又在丹道一途突破至大周天境界，便可尝试进入飞剑境。所谓大周天，是丹道第二阶段“炼气化神”的象征，指内气以任督二脉为主路线，在周身运转。对应的，小周天为第一阶段“炼精化气”的象征，指内气沿任督二脉自成回路。
飞剑境的弟子，可以运转真气激射剑罡。此境大成后方可传承四大剑诀，但只有到达神剑境，才能完全发挥四大剑诀的威力。
神剑境，单从剑法而论，可谓世间无敌。处于神剑境的修士，取诸八卦为八场，以六十四卦为六十四势，以三百八十四爻为三百八十四手。对敌时，敌稍作动静，我便有三百八十四种应对策略。
在此等境界，修士已然通达世上一切剑法，而又不拘泥于其中，甚至可以不拘泥于剑，将一切兵器运用自如，正所谓“手中无剑，心中也无剑”。
神剑境大成的修士，每每对敌，自以无极剑意随意攻防而悉皆如法。因剑招皆发于无极而非思维所作，因此迅捷非常，寻常人等难以匹敌。
明面上，长生门上下入神剑境者，恐怕也只有掌门烛明真人，安玄峰首座云飞扬和金愿峰首座魏文元三人。
自然，剑道境界的突破，离不开对基本剑法的修持。长生门剑法大体上并无高下之别，只是各有侧重。在诸多剑法中，要属清风、青云和轻尘三大剑法最有特色，或如流风之奔逸，或如轻云之髣髴，或如光尘之和合。
只是同样的剑法在不同的峰上却各有千秋。一如青云剑法，若由天仁弟子施展，则能极尽缠斗防御之能，宛如白云舒卷。若在安玄峰弟子手上，则更似黑云压城，不破敌手誓不回转。若是金愿峰弟子，则能把这剑法使得像山间野云，变化万千，叫对手攻不得所，防不胜防。
羊东篱将这些境界一一对师弟师妹们做了介绍，随后便准备教大家习剑。而他所欲传授的，正是十二年前，师娘教到第八式便下山给小顾找奶娘的青云剑法。
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