第七十一章 冠带（廿一）云中月
见杜仲没有说话，崔六取出匕首，道：“我对着我师父的这柄匕首向你发誓，如若今日崔无殇对大侠有任何虚言，叫我千刀万剐。”
杜仲闻言，问道：“你师父在你三岁时救了你，这名字也是他起的？”
崔无殇一笑，道：“我师父告诉我，他捡着我的时候，我一身的外伤，两条腿已经血肉模糊。因此那段时间，他一叫我就是‘诶！那个受外伤的！’我随他姓，也就被叫成了崔外伤。”
一个身受重伤的孤儿，这很难是什么美好的故事的开头，可崔无殇仍是笑着叙述的，就像刚才在巷口时那样，抑扬顿挫，绘声绘色。
“后来吧，等我大了一些，他自己也觉得这名字难听。可能是不希望我死得太早吧，就给我改成‘崔无殇’了。”
殇者，早夭也，横死也。《仪礼·丧服传》有云：“年十九至十六为长殇，十五至十二为中殇，十一至八岁为下殇，不满八岁以下为无服之殇。”
杜仲道：“你师父听着像个好人。为什么官府不去管这么大规模的人员流动？为什么你师父会因为查案而被栽脏？”
崔无殇的笑有些凝滞，但还是尽力维持，道：“他啊，未必算是什么大好人，但至少在查案一事上，二十多年来，我没见他含糊过一个案子。”
“官府……哪级官府？哪个派系？有趣得紧，‘官府’，明明是一个虚构的概念，一个集合的统称，却能像一个有血有肉、有脾气秉性的人一般被大家认识和讨论。说白了，官府还不就是一些人的代称？这虚假的人格，不就是官员们在百姓面前塑造出来的形象。”
“我一开始想不明白，官府，不就应该保护好百姓吗？哪怕说最现实的，官员花的哪一分钱，不是老百姓给的？”
今夜的月色不算好，云遮着呢。日月若清明，象征着为政者清明，算命先生一般是这样来解释《无字天书》的。
崔无殇抬头看了看月色，道：“就像我也不理解，自在门，明明是祸乱苍生的魔道，为什么朝廷不发兵去剿灭他们？哪怕只是从经济上制裁。”
“后来我才回过神来，这两件事的答案，是一样的，无非就是一个字：‘财’。”
“朝廷需要钱，而自在门有的是办法给他们弄钱，就这么简单。而且，自在门神通广大，这笔钱，可以是国税，也可以是没人知道的黑钱，随便就能进了哪件官袍的口袋里。”
杜仲道：“的确，不少商估贾客和户部那些负责赋税征收、财政度支的官员，都是自在门的信徒。即便不是，也多与他们勾连密切。”
崔无殇道：“财，是会吸引拥趸的。拥趸多了，就会去朝里找人，作为自己政治层面的代言人。天下熙熙攘攘，只为财而奔走，这本不是什么罪过，大家为了活着而已。”
“可自在门，打破了这规矩。他们太贪了，为了财，无所不用其极。自在门资产的扩张，野蛮而无序。”
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“至于朝廷，从来只做制衡。哪怕明知谁是清官，谁是贪官，也不肯激浊扬清，而只是谨慎地防止任何一个势力做大。”
“的确，清官有清官的毛病，贪官有贪官的作用，可这平衡，不是平衡秤的两端，哪边重了就往对面加一些筹码那么简单的。如果秤杆断了，清官也好，贪官也罢，甚至是，那位，都得跟着一起完蛋。”
杜仲问：“‘秤杆’，是什么？”
崔无殇道：“是民心。”
“其实吧，我大延的百姓可能忍了，即便是被折辱，丢了尊严，又或是受百般禁锢，无论思想还是身体，都没问题。只要能活着，还有一口粮食，一切都可以忍受。甚至，没有粮食也能忍！史上闹了那么多次饥荒，不也没反吗？去哪儿找这么好的百姓啊。”
“可一旦他们实在忍不了了，最终决定，不忍了，那么不去弄得天崩地裂是不会收手的。”
崔无殇看了杜仲一眼，道：“当然，你们对百姓很好，朝廷倒也乐得看见你们安抚人民。信佛道儒，总比信魔道要好，至少能让人民更顺从，不会那么容易造反，不像三十年前的夜隐军之变那样，对吧？稳定，是他们喜闻乐见的。”
夜隐军之变，说的是合亨二十四年的那场浩劫。
合亨二十一年，圣人四十八岁，仍旧雄心勃勃。他知道修士的能耐，因此一直想要建立一支由修士组成的特种部队，用来执行攻坚、破袭、斩首等特殊任务。
为此，圣人特地召集了天柱阁、灵潜寺和长生门的领袖商讨此事。天南真人自然也在其中。
天柱阁本就一心为国，听闻圣人此言，自然全力支持。灵潜与长生虽然对政治不感兴趣，可架不住盛情难却和圣情难却，只得加入了计划。
圣人满怀期望，从禁军十二卫中调给他们八百余人，让三宗领去秘密训练。他们的编制由圣人亲自命名：夜隐军。
然而，即便三宗的功法冠绝天下，但这些军士的训练效果并不明显。只因正道功法对心性的要求太高，一如佛道二门，无不要求彻底放下对世俗的执念。若非心静如水、宠辱皆忘，是断然修不成的。
可这些巴不得明天就去战场上建功立业、杀个痛快的军人，哪里有这个闲情逸致去参禅打坐？或则静不下心，在站桩打坐时胡思乱想、放逸心神，最终进度缓慢，或则在修炼功法时急切地追求境界的突破，导致走火入魔。
因此，这八百人里，鲜有人能练出个所以然来。实践证明，佛道二门的功法与军旅的氛围并不适配。唯有天柱阁的功法，对心性的要求不像佛道二门那么严苛，倒是练出了十几名好手，他们无不是心意正直、勇烈当先的好汉。
但如此比例，实在不算理想。而且，正道修法注重经年累月的修行，“非跬步无以至千里”，极难速成。
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