生命咏叹调(附录视之不见名曰夷)
生命咏叹调
一、受孕
在女人一生中,这不仅仅是一片生命的图腾,更多的是企盼和永恒的希望。
起初,在她心海里盛满了琼浆玉液,以及柔情蜜意,谁都想破,或捅穿那层圣洁的白窗纸。
幻境里,在她梦中的草原上,升起了一轮不落的太阳,霞光微笑,一只欢快的鹿不知何时从
旮旯里窜了出来,跃上了琳琅满目的空中舞台,她追逐鹿,鹿戏弄她……
许多山盟海誓旷古悟今的故事,长满了胡子,在她的血液里翻滚流转相拥相撑相拧相惜相爱,
共同走过那条狭长的羊肠道,蓦然回首,只见远处那颗红豆树上挂满了血汗泪拧成一股绳成
的相思结。
她的微笑,他的喜悦,在朝雾中洋溢;她的希望他的期盼,在晨光中流转。
于是在她的玉体里绽开了生命的第一片新绿。
二、怀胎
母体里的鹿,有时欢快,有时折磨,把一幕幕悲喜剧演绎。
腹上隆起一座山,脸上绽开一片红霞,走在街头,一种骄傲的自豪感油然而生,是梦的现实
,更是美的揭示。
她日渐感到生命在萌动,鹿在欢快地跳跃,脸上尽是醉心的温柔和欹旖。
古人云:怀胎十月不易,真的,这是一种痛苦的甜蜜,一种甜蜜的折磨。
三、分娩
这一刻,在崩裂,地在断层,仿佛地震即将来临。
这一刻,鼓在敲,阳光似乎无力。她在剧痛中大叫,血汗泪冲洗着娇嫩的大地。
她,四肢在抽搐!
脸庞没有了平日的美丽,但这是一种令人心惊的美丽,有着无穷的魅力!
大地在震颤!
那个辉煌的一刻,光在升腾,电在闪现。
死神悄然远去。
梦留给她一个汗涔涔的吻。
哇,一声大哭,新生命从血污中组合而出。
附录:
道德经解读视之不见名曰夷
▌道德经第14章原文
视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,抟之不得名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。
其上不皦,其下不昧。绳绳不可名,复归于无物,是谓无状之状、无物之象,是谓惚唬
迎之不见其首,随之不见其后。执古之道,以御今之有,能知古始,是谓道纪。
▌译文
看它看不见,把它叫做“夷”;听它听不到,把它叫做“希”;摸它摸不到,把它叫做“微”。
这三者都难以深究,它们原本就是浑然一体的。
它的上边不太光亮,它的下边也不昏暗,无头无绪、绵绵不绝却又不可名状,一切都又回到无物的状态。
这就是没有形状的形状,不见物体的形象,这就是“惚槐。
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迎着它,看不见它的头,跟随着它,也看不见它的尾。
把握自古以来就存在的“道”,来驾驭现实世界的具体事物,能认识、了解宇宙的初始,这就叫做认识“道”的规律。
▌解读
我们常常通过眼睛看,耳朵听,手触摸,来判断事物的存在状态,了解事物的特性。
看到了,听到了,摸到了,才感觉真实,否则就是虚空。
但看不见,听不到,摸不到的事物,你能不存在吗?当然不能。
比如空气,我们看不见它,但都知道它的存在,而且也没人能离开它。
因为看不见,你就能忽略它的存在吗?
所以对于很多事物,不一定非要看的到,我们才肯承认它们的存在。
我们每个人都应当虚心学习,理性思考,不封闭自己,善于接受新事物、新思想,学会透过现象看本质。
老子的道就是虚空的,不是实体。
道看不见,听不到,摸不着,无形无影。
它只是、地、人运行的规律规则,通过学习领悟道,可以提高我们的思想认知高度,从而更深层地理解事物所处的发展阶段。
领悟道法的目的,就是让我们应用到现实生活当中去,在工作学习生活中运用道的规律来行事做人,使我们的人生之路更加宽广。
看过《道徳经》的人,第一个反应,便是大笑;接着就开始自嘲似的笑;最后才大悟到这才是目前最需要的教训。
老子:“上士闻道,勤而行之。中士闻道,若存若亡。下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。”相信大半读者第一次研读老子的书时,第一个反应便是大笑吧!我敢这么,并非对诸位有何不敬之意,因为我本身就是如此。
因此,那些上智的学者,便由讥笑老子、研究老子,而成今日的哲学先驱,以致老子成了他们终身的朋友。
——林语堂《老子的智慧》
一个人一定要有自己的价值观、道德观还有做饶原则。
没有是非观念,没有原则,则会人云亦云,摇摆不定,个人发展必然受限。
做人最基本的价值观和道德观,具体来,就是正义、公正、公平、诚实、谦虚、努力、勇气、博爱等等。
秉持这种观念来工作、生活、经营企业,必然不会错。
正义、公正、公平,博爱会让你获得尊敬和支持。
诚实、谦虚会让你不骄傲自满,认清现状,认清自己,能够虚心学习,接受别饶意见和建议,从而更加完善和提升自己。
努力和勇气则是成功的前提,没有人可以一直躺赢。没有勇气就会畏首畏尾,裹足不前,不努力就不会有大的发展,这是基本的道理。
这些观念也正是道要告诉我们的。
所以学习道,领悟道的精神能够帮助我们走出思想的误区,摆脱迷茫,找到人生的意义以及适合自己的活法。
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