第十一章 历史编辑者（改）
“世界历史上有无数次民族大迁徙，而最影响世界历史进程的几次迁徙，最早期的便是迄今9000年到7000年的第一次古羌人大迁徙。
他们中的西支到达河湟，北支到达河套，东支到达渭河平原。
而南支来到天府盆地，成为古羌人最重要的一支，因为他们发展出最早期的文明，最早期的国家，最早期的城市，还有文字，宗教，历法，车轮，冶炼。
很多人问什么是文明，它怎么就这么重要。
虽然已经有很多专家学者都对文明提出过定义，但是我还是选取其中我自己比较认可的几条。
文明分为原生文明，母文明，或者主文明。
以及次生文明，或者子文明，支文明。
原生文明是直接从旧的氏族社会诞生出来的新的社会形式。
在物质创造上，他们早在几千年前就驯化了至今依然占主流的一系列动物，比如猪，羊，牛，狗，马。
他们培育的谷物依然占据着百分之八十的人类主食。
在精神创造上，他们创造的文字是现今一切文字的模版。
他们是其他社会学习的蓝图。
而次生文明就是旧的氏族社会学习了这些蓝图，才进入新的社会形式。”
风源停顿一下，喝了口水，看着电脑上的文案，他是一名历史科普的短视频创作者，虽然不是历史专业，但是时常做些穿古服的梦，于是对上古时期的历史产生极大的兴趣。
凭着兴趣和爱好，也积累了超出常人的历史知识，在某音上发布的内容也都是上古时期的历史。
这段时期的爱好者不多，赛道狭窄，但是因为视野宏大，文案由浅入深，还是积累了有五十万的关注者，为他赚取了一些外快，所以更有动力创造新内容。
最近开了一个新系列，就是关于上古民族迁徙的历史，现在正在录第一期。
趁喝水的功夫，想着从民族迁徙到文明定义是不是讲的有点远了，想了一会，觉得还是有必要保留，民族迁徙肯定会对历史产生影响，这第一次古羌人大迁徙的影响就是诞生了最早期的文明。
于是接着讲道：“我们都知道历史学家把我国的文明历史分为三皇期，诸帝期，古代，近代。
其中三皇期是最漫长的愚昧期，而诸帝期就是文明草创期，襁褓期。
诸帝期又细分为代，伏羲到华帝建国为昊帝时代，也就是距今9500年到7250这一段时间，他的标志就是父系社会繁荣，达到鼎盛，城邦开始兴起，旧的社会开始解体，引发的各种动乱。
最后以华帝垄断祭天的权利，建都蜀都为结束。
所以把华历元年前700年到华历元年（距今6557年）这一段时期称为蜀都或蜀都时代。
文藏时代是华历元年到937年。
文藏时代以古典文书《元藏》的编纂为标志，而开始了一个辉煌灿烂的时代，最后陷入内乱，被羌源的羌人窃取王权。
这个时代很有意思，发生的事情也是影响深远，但我现在不是要讲文藏时代，天府发生的事，这个可以以后再细讲。
在文藏时代发生了第二次古羌人大迁徙。
在河湟的西支古羌人继续往西迁徙，来到葱岭，在一千年内占据了整个高原。
在渭河平原的东支古羌人开始东迁，他们将在一千五百年后，形成夏文明。
文藏时代结束后是妊朝（华历937到1258年）
妊朝之后是华阳时代，这时天府文明开始衰落，最后只留下一些文明古迹和历史传说。
但是在豫州的古羌人开始兴盛，并接过文明的火种。
距今约8500年前至距今约3000年前，被称为全新世大暖期，当时原本广袤的豫州土地，温度比现在都高，雨量充足，水草丰茂，大象成群结队。
优越的环境和气候极大的促进远古先民发展到新石器，进而形成邦酋。
华阳时代，在豫州就是繁荣的新石器部落从万邦同辉，开始步入部落联盟的时代，并形成西羌集团，东夷集团，南苗集团的三足鼎立的局面。
西羌集团以夏自居，夏就是华，夏就是华。
诸夏以姜姓神农氏为首，神农氏的首领以炎帝为号，兴盛了几百年，后炎帝世衰，姬姓有熊氏与神农氏相争于阪泉。
有熊氏胜利后，神农氏退位，有熊氏成为诸夏集团的首领，以黄帝为号。
南苗集团在九黎氏蚩尤的率领下侵略神农氏的地盘，神农氏求助于黄帝，最终引发两个集团旷日持久的涿鹿之战。
诸夏集团取胜，南苗集团一部分南下，一部分被吸收。
意味着整个雅洲东部最有潜力，最适合人类居住的地方已经被羌人族系占领——这就是第二次古羌人大迁徙的结果。”
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风源歇了口气，开始上传电脑，配上字幕音效，选取地图和制作动画，最后剪辑完，已经是几个小时后了。
退出软件，发现多了个地球的图标，名字叫《历史编辑器》。
奇怪，桌面上什么时候多了这个。
但他似乎有什么魔力，吸引风源点进去。
屏幕里是以黑暗的宇宙为背景，一颗行星在自转，一侧有恒星的光芒，显示少部分绿色的陆地，更多的是蓝色的海洋，另一侧完全陷入黑暗。
风源看出这颗行星是地球，和右上角-4588的数字说明这是距离多少年前。
正中有个“开始编辑”的选项
点击确定，风源眼前一黑，晕了过去。
风源再次醒来，发现他漂在外太空，眼前是放大无数倍的地球，也终于明白了一切。
原来那些穿着古服的梦是他亲身经历的事情！
“历史编辑器”的名字就是它的功能，而操作者就是“历史编辑者”。
他之前打开“历史编辑器”，回到时间的上游，也就是一万两千年前。
又在第四个历史节点，选择了扮演人物，以元昌的身份渡过了几十年的时间，储存了大量记忆，而这些记忆他既不愿割弃，也无法带回原时空，所以会忘记。
只有再次打开“历史编辑器”，成为历史编辑者，才能承载那庞大的记忆。
可是，他之前不是城里人！
也没有做短视频啊。
风源站在高纬度，注视着眼前的地球。
所谓的扮演已有人物就是夺舍了原本的元昌。
既然事情已经发生，已经活了百年，三世为人的风源也只能接受。
但是也不会再选择扮演已有人物了，不仅是接受不了夺舍，更是因为太累了。
系统提示，完成第四个历史节点：华族世衰！
古羌人的南支——华人创造的文明在你的带领下，渡过了蛮族的侵扰下，并通过经验总结，技术扩散，民族迁移，华人文明爆发出新的生命。
第四个神话人物：文帝！
形象：重瞳。
功绩：编纂《藏》，击退蛮族的入侵，稳固文明
编辑点加20，文明点加20。
时间来到华历1300年，第五历史节点出现——文明黄昏。
“华人依靠富饶的天府平原，不仅点燃人类最初的文明之火，还建立了人类第一个国家。
但是作为唯一在群山封闭的盆地发展出的文明，虽然能让其较为轻易的渡过襁褓期，但是天府的潜力已经到达尽头了。
华人文明创造力无法遏制的开始枯竭，及早的辉煌带来了及早的衰落。
因为越是无法与外界交流的文明，他就越是封闭，越是没有未来。
可以预见，将在接下来的一千年里，衰老的文明已经无法应对战争饥荒瘟疫等种种危机，人口一旦衰减，就无法增长，村庄开始萎缩，城市被废弃，大型公共工程无法维护。
华人文明的黄昏已经到来了……”
此时的古羌人族群已经细分为五大一级分支。
南支成为主文明（华），并形成五个特性。
文明特性：天命（同化其他族群）
文化特性：玉器
生产特性：农耕（稳定度）
制度特性：宗法，（抵抗同化）
专属特性：祭天者
东支形成酋邦（炎黄），只有主文明的前三个特性。
西支处于父系社会的繁荣期，城邦的前夕。
除了有主文明的前两个特性。
还有生产特性：二元农牧（进度百分之七十）
北支和西支差不多。
中支反而停滞在父系社会的繁荣期，只有主文明的前两个特性。
编辑点和文明点分别还有八十。
编辑点：用于改造物质世界，获得方式由角色所在族群的文明程度决定（以人口数量，人均生活水平，物质与精神的创造综合考量）。
文明点：用于点亮文明树，文明树有两大分支，技术和文化。获得方式由角色运用知识让所在族群获得新技术，或者创造新文化。
下一步该怎么做呢？
难道让天府的华人文明淹没在历史的尘埃中？
此时亚洲最有潜力，最适合人类居住东亚大平原已经被羌人族系占领。
但是整个亚洲还有仅次于东亚大平原的地方。
风源看着那两个半岛，联想到了边疆理论。
心中有了主意。
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